《论语》卷19子张篇诗解3孔圣至贤犹如日月高不可及立之斯立
题文诗：
叔孙武叔,语大夫于,朝曰子贡,贤于仲尼.
子服景伯,以告子贡,子贡答曰:譬之宫墙,
赐墙及肩,但能窥见,室家之好,夫子之墙,
数仞不得,其门而入,不见宗庙,百官之富;
得其门者,抑或寡矣.孙武叔云,不亦宜乎.
叔孙武叔,毁谤仲尼.子贡对曰:无以为也,
不可毁也.他人之贤,其丘陵也,犹可逾也;
仲尼日月,无得而逾;有人虽欲,自绝日月,
其于日月,何伤也乎?斯多见其,不知量也.
陈子禽之,谓子贡曰:子为恭也,仲尼岂能,
贤于子乎?子贡答曰:君子一言,以为智识,
一言以为,不智故言,不可不慎.夫子之高,
不可及也,犹天之不,可阶而升.倘夫子之,
得邦家者,所以之谓,立之斯立,道之斯行,
馁之斯来,动之斯和.其生也荣,其死也哀,
如之何贤,其可及也?孔圣情真,情真义深,
义薄云天,以情动人,以德服人,向死而生.
【原文】19.23叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
【注释】1叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。2子服景伯：鲁国大夫。3宫墙：宫也是墙。围墙，不是房屋的墙。4仞：音ｒèｎ，古时七尺为仞，一说八尺为仞，一说五尺六寸为仞。5官：这里指房舍。
【译文】 叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
【原文】19.24叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
【注释】 多：用作副词，只是的意思。
【译文】叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”
【原文】19.25陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
【译文】陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。（夫子）活着是十分荣耀的，（夫子）死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”
【评析】 以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。
