“义理无定时，无穷尽。吾与子言，不可以有所得而遂谓止此也，再言之十年，二十年，五十年，未有之也”，义理学问无穷尽，要有终身学习的能力。
“静时亦觉意思好，才遇事便不同”，先生的解释是“是徒知静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”静时到不做具体的事情时，理论讲的头头是道，但做起事来就无从下手。因为是思想的巨人，行动的矮子。克制不了惰性等欲念，不去具体的实践，因为实践出真知，在实践中锻炼了意志，控制了私欲、情绪，掌握了理论与实践的结合，如此方能‘静亦定，动亦定’。
“知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事”。知是行的起点，为行的指导，行是知的实践。知而不行，只是未知，脱离知的行只是盲目的行。所以知行合一。
“看书不能明，如何”，先生说须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。读书时去除不了杂念，就不会静下心来，就不会用心去读，于是不得其意。
先生教初学者静坐息思虑，这一招我自己实践了，还教给了我的学生。不仅初学者可用，平时杂念难控时，可用静坐息思虑的方法让自己心平气和。平的多练静坐可以平心静气，让自己的心态更加平和。
“喜、怒、哀、乐本体自是中和仃，才自家着些意思，便过不及，便是私”，人会出现喜怒哀乐的情绪，并不是外界产生的，是本体存在的，本体自然就是中正平和的，因为本身的意念而致相应的情诸过度或不足，是自体产生的，所以说生别人的气是不对的。其时我们也知道生气是拿别人的错误来惩罚自己，但很少人能做到知行合一心态平和不生气。所以努力学阳明做到知行合一。
