“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。”
大约没有哪个民族如中国人这般喜欢月亮了，大约没有哪种艺术形式像诗歌这样可以倾尽月亮了。
都说中国是诗的国度，那明月就是这诗国的半壁江山，是诗人笔下的汩汩才思，是诗王王冠上最璀璨的那一颗钻石珍珠。如果没有明月，诗词将会失去她一半的妩媚。
从《诗经》中的“月出皎兮，佼人僚兮”到木心写出“纤月，夜复夜，圆月”，三千年的中国诗歌史，一直都沐浴在温润的月光下。每一个大诗人词人，鲜有不题写明月的诗作。
“月明星稀，乌鹊南飞。”在曹孟德那里，明月是他的求贤之心。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在陶渊明那里，明月是他的隐逸之情。
“海上生明月，天涯共此时。”张九龄望月怀远。
“露从今夜白，月是故乡明。”杜少陵对月忆亲。
“明月松间照，清泉石上流。”王摩诘的明月映照的是当下。
“当时明月在，曾照彩云归。”晏小山的明月映照的是曾经。
可以说，如果一个人没有描摹过明月，那他就不能被称之为诗人。
青涩、朦胧、梦想、困顿、遗憾、惆怅、宁静、思念、圆满、淡泊……在晴朗寂静的深夜，所有的心事都被明月照耀的丝毫毕现，所有的情感都被明月勾勒的栩栩如生。
同样是秋月，在李煜梦里，是春花秋月的故国愁思；而在杨慎笔下，是秋月春风的浊酒笑谈。
同样是行路见月，在李白心里，是挂念友人的信使；在岳飞心里，是伴随自己的征尘。
同样是历史的明月，在王昌龄眼里，是飞扬的秦汉雄风；而在刘禹锡眼中，是寂寞的淮水古城。
“明月何皎皎”，照尽世间情。
张若虚伫立江畔，望着从大海尽头冉冉升起的光华月轮，蓦然回首，问道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
李太白举着酒杯高喊：我的明月在杯中，“举杯邀明月，对影成三人”。
李清照拿着锦书轻言：我的明月在信里，“雁字回时，月满西楼”。
陈与义站在桥上长叹一声：我的明月在水底，“长沟流月去无声”。
王阳明拍着胸膛傲然挺立：我的明月在心头，“吾心自有光明月”。
辛弃疾揉了揉惺忪的醉眼，缓缓反问道：“是别有人间，那边才见，光影东头？”
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”不经意间，诗仙恰当好处的写出了诗人与明月的瞬息与永恒。
月印万川。
可抚琴，可入画。可煮酒，可烹茶。
在长安，是万户捣衣。
在扬州，是玉人吹箫。
在天山，是长风云海。
在姑苏，是渔火江枫。
在杭州，是山中桂子。
在洞庭，是湖畔酒歌。
……
还是东坡总结的好：“何似在人间”。
如果没有明月，孩童就没有“床前明月光，疑是地上霜”的发蒙。
如果没有明月，情人就没有“月上柳梢头，人约黄昏后”的娇羞。
如果没有明月，百姓就没有“但愿人长久，千里共婵娟”的祈愿。
如果没有明月，中国就没有“星垂平野阔，月涌大江流”的磅礴。
每一个中国人的一生，都有“明月来相照”。诗歌是每一个中国人的精神故乡，而明月，照亮了我们回家的路。
“于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。”华灯初上，玉轮方晴。王孙归不归？
