■ 文丨大唐雷音寺 小胖
人从娘胎中钻出时，双手攥拳，两眼紧闭，一张小口，大声嚎啕，这是他唯一能够表达自己不愿来世上遭罪的方式。
哭，是人的出门装。
《红楼梦》里，黛玉哭了37次，笑了108次，可我们都只记住她哭；
《三国》里，刘备用六次著名的泪洒衣襟让自己雄踞一方；
《喜剧之王》中，张柏芝摧枯拉朽般的一哭，让柳飘飘这个小太妹立刻变得不再浅白。
可长久以来，我们似乎小瞧了“哭”的威力。想利用好这个武器，首先得了解它、掌握它。从形式上，古人将 “哭”大致分为三种境界：
有声有泪谓之哭，这是最常见的状态；
有声无泪谓之嚎，俗称干打雷不下雨；
有泪无声谓之泣，此为最悲惨的情绪，难度系数最大。
怎么形象地理解这三重要义呢？民间有言：娘哭儿子真情实意，儿子哭爹惊天动地，儿媳哭婆婆虚情假意，姑爷哭丈母娘——纯属野驴放屁。
当你透彻地理解了哭这回事，或许就能知晓人性、通晓人情。
一哭定江山
诸葛亮把周瑜活活气死后，竟腆着脸跑到人家灵堂里，当着人家老婆孩子的面儿吊唁，一进门就虎扑在地，泪如涌泉：呜呼老周啊，你咋这么任性呢，说走就走呢……
鲁肃、小乔等人在旁边看呆了，不由得悲从中来：世上竟有如此厚颜无耻之徒，哭得比我还惨。于是也就没对诸葛亮下手。
其实，孔明冒着这么大的风险不远万里来哭这么一场，绝不是闲的蛋疼。一来要礼数周到，尽显人格；二来是缓和局面，毕竟吴蜀联盟还不能说散就散，一散就完蛋。你瞧，一场政治外交的哭戏，稳定了赤壁之战的胜利果实。
当然，有民间传说曰，周瑜为了骗诸葛亮去吊唁，假死躺在棺材内，但留了一小孔喘气。诸葛亮识破机关，便趴到棺材上，一边哭着流出几点鳄鱼的眼泪，一边用手指头堵住那个小孔，把周瑜活活闷死了……
好吧，即便这么算的话，哭，也打了一个很牛的辅助。
听过一句自哀的话：“你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。”这是何苦？哭戏的第二要义：一定要当着别人的面。
小领导诸葛亮这么会哭，当一把手的，更得自如掌握。
当年，唐玄宗平定安禄山之乱不力，弃京西逃。行至扶风，士兵饥怨，局面难撑，眼看哗变即起。此时，恰逢成都有彩缎贡入。玄宗召集众将士，痛彻的自我检讨：我白痴，对众人护驾西行多有感激，宣布凡愿回乡者可以彩缎为资离开队伍。言罢泪如雨下，泣不成声。
这一招儿果真灵验，不仅消除了众人心头之怨，而且换得了将士们“誓死相从”。
注意，此处可是“泣不成声”,已达至高境界。要不梨园行怎么把唐明皇奉为祖师爷呢！
哭吧，为了健康
古人云，男儿流血不流泪。
华仔说：男人哭吧哭吧不是罪。
学友曰：华仔说的对！
这个社会对男人的眼光，缝上了男人的泪腺。这或许是致命的。
据统计，中国男女的平均寿命约摸相差了4岁，全世界范围内，男女平均寿命相差4到10岁。美国明尼苏达州的精神病学专家威廉·弗瑞二世（William H Frey II）认为，其中主要原因不是DNA差异而是哭——女性较男性更爱哭，哭得更多，所以女性寿命更长。
从心理上来讲，在现代社会中，无论男女，都背负着不小的生活压力。女性，一般在遇到挫折和郁闷时，可以选择用放声痛哭的方式来释放体内的压力。而通常来说，男性则不会这么做：哭什么哭，哭能解决问题吗？
而且，这个弗瑞医生对眼泪做过化学分析后声称：不同情况下，人们流出的眼泪会有不同。
比如，在切洋葱或有烟雾的屋里流出的眼泪，不同于在悲痛、绝望和忧伤时流的泪水。观众们观看悲剧电影后流下的泪水中含有更多的蛋白质。据此，他认为，在该哭的时候却强忍着对健康不利。当然，这个说法尚未成为医学健康界的共识。
据BBC报道：2008年，对来自30个国家的4300名年轻人所做的一项调查发现，多数人在哭泣后都出现了精神和身体健康状况改善的情况，但是也并非人人如此。有些人在哭泣后健康状况没有发生变化，有人甚至说感觉更糟。
这是什么原因呢？可能是没哭对吧。
一个人躲起来偷偷哭和放开哭的“养生”效果可能也不一样。因为这个调查还发现，人们如果试图压制或者掩饰哭泣，他们就越不容易平复自己的悲伤情绪。说白了，白哭了。
最后，我想说，从个人身体健康来讲，哭带来的好处或许未可知，但更大的好处在于，哭泣的价值就在于它能够争取到适当的社会支持。该哭就哭。
