这篇辩驳性的文章讨论的是关于古人名字避讳的问题。本文最大的写作特点是通过不断设问，虽不点破，却仍能使读者自行得出结论。曾国藩对此文评价不甚高：“此种文为世所好，然太快利，非韩公上乘文字。”不过，我觉得对于写作辩驳性的文章，其行文技巧还是很值得学习的。
讳 辩
韩 愈
愈与李贺（即“诗鬼”）书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋（注，因为与“进士”的进同音）肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰(1)：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”（此处先下断语，然后停顿，自然引出后文，勾起读者继续阅读的欲望。妙！）
律曰(2)： 二名不偏讳。释之者曰(3)： 谓若言征不称在，言在不称征是也。律曰： 不讳嫌名。释之者曰： 谓若禹与雨、丘与（“艹区”上下结构）之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎，为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？（连续设问，气势就生发出来了。）
夫讳始于何时，作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳(4)，孔子不偏讳二名(5)，《春秋》不讥不讳嫌名(6)。康王钊之孙实为昭王(7)。曾参之父名晳，曾子不讳昔(8)。周之时有骐期(9)，汉之时有杜度(10)，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也。讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏不闻讳浒、势、秉、饥也(11)。唯宦官宫妾乃不敢言谕及机(12)，以为触犯。（大量罗列反正的例子，使正方观点之荒谬显露无疑。）
士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪，为不可邪？（虽然没点破，设问句式使得作者的论点跃然而出。）
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！夫周公、孔子、曾参卒不可胜，胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？（以反问收尾，表达出强烈的讥讽之意。）
(1) 皇甫湜： 字持正，睦州新安（今浙江淳安）人。曾从韩愈学古文。
(2) 律： 指《唐律》。
(3) 释之者： 指《疏议》，是对《唐律》条文所作的解释。所说“二名不偏讳”和“不讳嫌名”，都出自《礼记·曲礼》。所说的“谓若”，都是汉郑玄为《檀弓》作注所举例。而在《唐律》则见于《职制律》中。
(4) 周公作诗不讳： 《诗·周颂》中《噫嘻》篇有“克昌厥后”句，《雍》篇有“骏发尔私”句，昌是周文王名，发是周武王名。
(5) 孔子不偏讳二名： 《论语·八佾》篇载孔子说过“宋不足征也”，《卫灵公》篇载孔子说过“某在斯”。孔母名征在，孔子不偏讳二名。
(6) “《春秋》”句： 旧注举《春秋》载卫桓公名完之例。桓公是谥号。
(7) 康王： 西周第三位君主。据《史记·周本纪》，昭王是康王之子。
(8) 曾子不讳昔： 《论语·泰伯》载曾子说：“昔者我友。”又说：“褐裘而吊。”昔、裼，与曾子父名晳同音。
(9) 骐期： 春秋时楚国人。
(10)杜度： 东汉章帝时齐相。
(11)浒、势、秉、饥： 唐太祖（李渊祖父）名李虎，“虎”与“浒”同音；唐太宗李世民，“世”与“势”同音；唐世祖（李渊父）李昞，“昞”与“秉”同音；唐玄宗李隆基，“基”与“饥”同音。
(12)谕及机： 唐代宗李豫，“豫”与“谕”同音。机，同上条“饥”。
