笛卡尔的 我思故我在 这句我们熟稔于心的话，
曾经被教科书冠以唯心主义的名号，也被很多人当作证明自己特立独行的口头禅
这句极有哲学思辨的观点 ，也许是翻译的有问题，变得显得浅薄和浅显
更多的是望文生义吧，有时变成为了刷存在感。比如常听有人会说，我唱歌故我存在在，我舞蹈故我存在
其实只有先有存在，才能去唱歌，舞蹈。
同样的存在的时候不一定会思考，而思考的时候一定存在
一切从怀疑开始
我思故我在这句话最初的是从 我怀疑，所以我存在 而来的
笛卡尔说：要从怀疑开始才能逐渐找到一切知识最可靠的基础。
要探求真理，我们要怀疑一切能够被怀疑的东西，当你设法怀疑你所能怀疑的一切时候，才能进一步去了解和意识到有没有完全不可以怀疑的存在。
笛卡尔认为，感官常常会欺骗我们，感官而来的对象是值得怀疑的
一般强调感官的知识有三种：
1、对存在的判断
比如看到有一张桌子，就要问桌子真的存在吗，这是对存在的判断
2、对属性的判断
看到一张桌子是白色的，三米宽，就要问了，它真的是白色的吗，它真有三米宽吗？这就是对它属性的判断
3、对关系的判断
关系一般涉及到两个或多个事物，比如这个桌子比那个椅子高，比柜子低，这是对关系的判断
这三种从感官而来的判断，都是需要怀疑的。
我们的理智也可能从感官，直观的获得一些知识，从直观也可能出现问题。陷入错误的情况。尤其对一些之前认为或者听到一些不需要或者没给出证明的说法，理论。都有待商榷
笛卡尔继续思考，当我正在想这一切都是虚幻的时候，这时候我会立刻察觉，这个怀疑或者在思想一切的我必须是一个事实。所以他说，我思故我在，这作为他哲学的第一原则，是其真理，是任何荒唐的怀疑都无可动摇的。
我思故我在的真含义
笛卡尔 所说的 思，不是单纯的指思想，它包括一切我直接意识到的行动 ，包括我的认知，意志、想象、感受，即只要不是推论的过程，都是我思想的范围
理解我思故我在的三个重点
1、我思故我在”不是一个假设命题
我是故我在，不是 假设情况，不是要表达： 假如我思考，则我存在。
2、我思故我在”也不是一个推理的命题
不是要表达：因为我思考，所以我存在，没有因果的关系，所以也没有假如我不思考了，我就不存在了
以上两点澄清了我思故我在的理解误区
3、是意识的直接作用，我思等于我在
我思故我在 是一种意识的直接作用，由我的意识直接加以肯定，即我思等于我在
我思是自明的，是对我自身存在的意识，这叫意识的直接作用，
说了“我思故我在”，意思是“我思等于我在”之后，再进一步，就是“我等于思”，我就是思想，我就是知道自己存在的思想。
当从我思故我在——>我思等于我在——>我等于思
笛卡尔所要强调说明的 “我”是什么
我可以设想自己身体不存在，宇宙不存在，可以设想周遭的一切不存在，但是不能设想我自己不存在
我可以没有身体，没有宇宙，没有外在的一切，认为外在的一切都是骗人的。但是我不能停止思考，如果我停止思考，即使其他的事物都存在，我也没有理由相信我存在
因此 我知道我全部的本质或本性只是思想而已。而我是一个实体。实体这里指的是我本身可以肯定我的存在，不需要依附身体，外在的世界。
思想就是灵魂的作用 也可以说思想就是灵魂，因为我就是思想，而灵魂是我思想的主体。灵魂是我之为我的理由，他跟身体没有什么关系，这就是笛卡尔我思故我在的意思。
笛卡尔探求真理的方法值得我们借鉴，从怀疑开始，但是值得注意的是，它是把怀疑作为方法，而不是作为目的，他怀疑所有能够被怀疑的一切。不是为了怀疑而怀疑，而是恰恰是为了找到不容置疑的东西。最终找到了我思故我在作为其哲学不可变的第一原理
