昨天，在繁星戏剧村观看了一部名为《那一次奋不顾身的爱情》的话剧，一直到现在，心情仍旧沉浮着。这是一部以荒诞开头，以悲情结尾的舞台剧，中间是一段穿越——如此跌宕的情感跨度，恐怕也只能通过穿越的情节，方能将之合理的过渡与演绎了——当今社会人们的心理又何尝不是如此每每仿佛经历着穿越，社会的更迭、文化的变迁，若非如此，又让我们如何能够直面现实，调适心底那一次次剧烈的起伏。
在此，也请允许我穿越到今早，霍妮的《自我的挣扎》终于读至了终篇——精神分析的解决之道，其中所描述的寻找真我的历程，与这两年自己所经历的，有许多共鸣。书中的许多细节，一遍通读后也许已经还回了作者，但——真实的“情感”体验——这一句，却刻进了心里。
就拿昨天的剧来说，讲述了一个“纨绔”子弟——爱国，流连于女人当中，却坚定的相信自己“不相信爱情”，认为所谓“爱情”，不过是出于良好基因与现实条件的匹配，而后所选择出的、毫无情感根基的结果。为此他玩世不恭，幸而有一位身为物理学家的奶奶，对他管教甚严，所以一直应该也并没有出什么大碍。在一次荒诞的夜半飙车中，他出了事故，穿越至了抗日战争前夕，成为了自己的爷爷，与年轻的奶奶淑贞，奶奶的好友静宜——一位单独与男性在一起无法讲话的女孩，以及倾慕奶奶的男同学文学发生了一幕幕的情感纠葛。
因为不相信爱情，此外，带着爷爷的身份，他对文学与奶奶间的相互爱慕横加猜疑，尤其怀疑文学——出身一般——不过是艳羡奶奶的身家，才会不断追求。对于羞涩而美丽，屡屡对他表现出爱意的静宜，他立即给予了回应，但在静宜提出留在自己的时代，参军抗战，保家卫国时，他却表现出激烈的情绪反应，完全不能够理解对方，这时他已经找到了穿越回现代的方法，便一怒之下，放弃了带静宜回到现代的想法，自己穿越了回来。
而事实是，文学不但帮助奶奶反抗了包办婚姻，坚持了学业，更在一次空袭中，为了保护奶奶的实验成果，付出了生命。而选择留在抗日战场的静宜，终身未嫁，在她与爱国共同向往的青海湖边，度过了余生。在奶奶那里听闻静宜去世的爱国，百感交集，我想，也许此时他方能设想，这世界上，或许真的存在着——所谓“爱情”。
其实，爱情不过是我们人类情感的一个极其特殊的形式，是人类在心身成熟后自然萌发的一种心理体验，和一切情感一样，它需要一个对象，所以爱情同样是人与人之间的关系，自然而然带着我们与生俱来，或者后天发展起来的互动模式。而这些模式中的那些伤痛，会经过爱情而被放大，但同时也有机会被弥补。古往今来无数传世的爱情，无不向我们讲述了爱情所带给人类的一次次爱与痛、乐与愁，人类的情感体验由此接受了一次次的洗礼，一次次反思。
就如不相信爱情的爱国，与在异性面前无法言语的静宜，貌似他们与情感的距离很远，外在表现也截然不同，但他们的“真实情感”，却都无限渴望着接近彼此。为此静宜坚决留在了过去，而爱国则独自穿越回现在。但，静宜所坚守的一生，注定饱含着对爱国的怀念，而得知如此的静宜，爱国又当如何呢？
在剧终的那一幕，或许已经给出了答案，爱国奔离舞台，穿过所有观众，奔向最远处、造成了穿越的那一口大钟，奋力想再次穿越弥补错误，而此时舞台上出现了年轻的静宜，她默默的与失望之下的爱国遥望。他们用手语向对方宣告着彼时爱的宣言。此时，我的心——我想，所有观众的心，都随着爱国，一遍遍的、充满爱意的向静宜倾诉着所有的忏悔、思念、温暖的爱——剧场里此时唏嘘一片。
自小父母远离（出国），爷爷早逝，与奶奶相依为命的爱国，对爱情的怀疑不是毫无由来的，这是因人类彼此间真实“情感”链接的不坚实而产生的必然结果。对此，静宜坚贞的爱情，包括文学所付出的生命，不能不说都是对爱国自幼受伤的心灵的一种慰藉，虽然失去了，却由此更加弥足珍贵，这一次次生命的付出，就象久旱的土地得到了一场甘霖，干涸的情感得以修复。我们可以设想，爱国日后的内心，虽痛，却必是充满温情的。
“爱”的能力，可以令一个人感受到活着，且有尊严，这种爱，绝不仅限于爱情这个狭义的范畴。为了获得这样的能力，就需要我们有力量直面自己内心的“真实”情感，同时放下外在的层层防御，允许心灵与心灵的碰触，哪怕会受伤，甚至会跌倒。因为这种“真实”情感的链接，会让我们获得也许是自儿时起就未曾感受过的温暖，未曾拥有过的力量，未曾觉知过的——“存在”。
