强而不刚，弱而不退
TA理论的分析是该书的第二篇，也就是沟通分析，共有六章。是拜恩博士提出的，他把一个人内心的自我状态归结为：父母自我状态（P)、成人自我状态（A)、儿童自我状态（C),他认为所有人类内在的和外显的行为，都受这三种“自我”的影响。本篇侧重于回答了对三种自我状态对人的一生起了什么作用，个人怎么通过充分了解自我，才能冲破心理牢笼，持续成长的问题。
一、父母行为及父母自我状态
感：父母：中国的传统讲是天，是不容亵渎的。“百善孝为先”，这是我脑子中根深蒂固的思想，既是对自己的要求，同时也是对下一辈的要求。继而会产生矛盾。
不管人们对做“理想的”父母的难易如何看法，但“遗传和环境”的一项惊人事实是：父母把这两者都给了我们。
象气象一样，暖和或寒冷、温和或严酷，对万物的生长有益或有害，父母也建立了一种情绪气象。而对他们的孩子最需要做的事，就是衡量一下自己的脚本，然后再决定是不是值得传给下一代。
1、父母自我状态
不论好坏，父母都象是模范一样铭印在孩子脑海中。父母自我状态象征父母影像者的态度和行为的综合。
一个人的父母自我状态可能受其父母的三种自我状态（父母、成人、儿童）及保姆的三种自我状态影响。如下图：
结构分析图
这表示，有时一个人的行为可能象祖母的成人或保姆的父母或父亲的儿童等。一个人的父母自我状态在某些传统和信仰，文化和家庭脚本——可以追溯好几代，但是它所根据的原因早已被遗忘。比如：饮食，会受祖父母、父母的影响，甚至包括烹饪的方法。
2、父母自我状态的表现形式
思维导图1
感：在孩子的教育中，父母除了单向输出爱、帮助的同时，也向孩子适当示弱，向孩子寻求帮助，以激发他们的父母自我状态的体现。
二、童年及儿童自我状态
每个孩子生下来即承继某些特性，比如社会烙印、家庭脚本等影响，因此每个人的童年各不相同，即使同一个家庭中的两个孩子，也绝不可能拥有完全相同的童年经验。（此处让我想起了“通心之歌”。
通心之歌
1、儿童自我状态
每个人的大脑和神经系统永远存放着童年经验的记录———体验自然冲动，经验外界世界及适应方式。当一个人表现童年行为———好问的、感情的、自私的、卑鄙的、好玩的、哭泣的、操纵的———他是由儿童自我状态表现行为。儿童自我状态发展三种可辨识的部分：自然儿童、学者儿童、适应儿童。
儿童自我状态
自然儿童：为无外界影响下，婴儿自然发展的结果。自然儿童为：感情的、冲动的、感官的、任性的、好奇的。同时又有恐惧的、自我纵容的、自我中心的、叛逆的、攻击的。
一个人不管他年纪多么大，他的自然儿童仍有存在的价值。它使人格添增一份魅力和温暖。就像一个孩子使家庭增加魅力和温暖一样。
一个健康、快乐的人，每天会很适当地表现自己的自然儿童。
学者儿童：一个孩子完全不具备心理学知识，但能直觉许多该发生的事情。天生具有：直觉力、创造力、操纵力。学者儿童能在任何情况中提供最好的措施，于是他想利用它来解决问题。有时会利用自己处于劣势者地位来操纵别人。
感：成人和学者儿童是好搭配。
适应儿童：它修正自然儿童的原始冲动，而适应冲动即在经历创伤、经验、训练，以及权威人物的要求中逐渐完成。比如：一个孩子饿的时候吃东西是自然倾向，但不久后遵从父母的规定定时饮食。适应的一般形式：同意、退缩、延缓。
一个人受适应儿童控制时，可能表现下列行为：服从、妖妇、恶汉、假装博学、女巫、圣人、暴徒、沮丧的受害者。
感：我遇到很多人都喜听赞美，这是何心理？似乎不是简单的个体内在的适应儿童在起作用。喜欢赞美是抚爱需求的延伸，有其本能性。只有这种需求与成长需要不相冲突，可以认为是正当健康的。
思维导图2
2、自然儿童与适应儿童的替换
有些人的儿童自我状态中，自然儿童与适应儿童经久争执不息。这种情况下，他们的行为和感觉很残酷地在“同意父母”与“反抗父母”之间起伏，这种状态在一种情况下看到——就是一个人的父母要求孩子遵守严格的要求，否则不准他欢笑和幸福。等他长大后，他的内在儿童感到十分迷乱，不知足地迫使他向外索求别人的赞同。
感：我遇到很多人都喜听赞美，这是何心理？似乎不是简单的个体内在的适应儿童在起作用，因为每个人的成长都是不同的。比如朋友圈的积赞，就是一种渴望外界的关注另一种形式。其实喜欢赞美是抚爱需求的延伸，有其本能性。只有这种需求与成长需要不相冲突，可以认为是正当健康的。
3、引动儿童自我状态
在这些时候——如受伤、生病、疲惫、忧虑或在灾难中时——儿童自我状态容易浮现。一个人感觉不公平或无能时，他将反应独有的儿童自我状态。
感：儿童时期的反应受父母及文化的影响而自成模式，长大后也必然不自觉的反映出，克制与暴烈、温柔与粗暴、沉默与唠叨，矛盾的统一与对立。看清自己，才能在适当的时候做适当的反应。但不排除错位，不要过分自责，及时调整即可。
