这节的内容是关于你对自己有清晰的认识吗？你怎么认为你自己？别人怎么认为你？你是什么样的性格？性格是稳定的还是变化的？这里面其实涉及自我的概念，关于大五人格、关于气质特点方面的内容。
案例，有一个女士她已经有三段婚姻，在三个婚姻当中都有一个共同的特点就是她会被每一任丈夫打，她就老不明白，婚前那么温柔体贴的丈夫，在婚后为什么会有这么大的一个变化？并且还动手打她。这是她自己开始咨询的时候说的内容，但是当她的先生也来到咨询室的时候，咨询师就听到了另一个版本。先生说在冲突当中，太太就是特别激惹丈夫，激惹的时候经常会说“你有种你就打我”，“你是不是想打我？你打呀，不打你就是窝囊废”。她经常会说这样挑衅的话去刺激先生，结果先生伸手就打他妻子。
后来经过咨询的深入，我们看到其实跟这个女士从小的一些经验有很大的关系的，她从小看惯了自己的母亲被父亲打，所以她就觉得自己长大以后，自己有了家庭之后，也肯定会被丈夫打的，她本来发誓要找一个跟我父亲完全不一样的，所以去找性格特别温和的，但在自己的“调教”和“暗示”下，丈夫就变成了一个打老婆的人。
一、你怎么认为你自己？
1、自我图示与自我概念
（1）自我图示是自我概念的基础，是对界定自我的特殊的信念。图式是我们组织自己所处世界的心理模块，我们的自我心理图式其实会影响着我们对于社会信息的加工，影响着我们如何感知、回忆和评价他人以及自己，所以自我图示是自我概念的一个核心的内容。
（2）自我概念基本上是涵盖了自我图式内容，同时又涵盖了另一个内容就是可能的自我，可能的自我包含两部分，一部分是梦想成为的自我，有点像理想的自我，另一部分是害怕成为的自我，你努力避免的自我。
2、文化与自我概念
（1）集体主义的文化孕育了相互依存的自我。比如说我们在界定自己的时候，更多的是去界定自己跟他人的关系，尤其是像东亚的中国、日本、马来西亚、印度以及传统的肯尼亚人这些国家比欧美一些国家像澳大利亚、美国和英国，去界定自己跟他人的关系，更可能用群体特性来完成“我是XXXX”的句子，就像一个集体文化主义和一个个体主义文化。相互依赖型的自我是镶嵌于社会关系中的。
（2）个体主义文化是一个独立自我，他跟其他人其实都是保持一定的距离的，界限比较远；集体主义文化是你中有我、我中有你的这样一个关系。在亚洲文化/中国文化当中，我们更多的是通过同事关系、家庭关系、亲子关系来界定自己受不受欢迎，被不被喜欢，孩子特别在意父母是不是喜欢他、是不是爱他；但是在西方文化当中，他强调自我，就是我喜欢做这种事情，我是有自信心，对于别人的评价是有条件地接纳。
（3）集体主义文化中的自我概念容易受情境的影响，比如说在这个环境当中，跟老师在一起、跟同伴在一起，会受到不同人的影响。
（4）集体主义文化中的自尊受别人评价影响，尤其是中学这个阶段、青春期这个阶段，孩子们特别在意老师和同学的评价，尤其觉得别人都在看着他。在青春期阶段有一个词叫“站在舞台上的自己”，他们就觉得自己的一言一不行都是在别人的关注下执行的，所以他们特别担心自己做得不够好，一旦别人说不好或者没有叫好的时候，他们就觉得自己做得不够好，而像西方文化当中，这个年龄肯定也是在意的，但是没有像我们国家的孩子这么在意。
（5）集体主义文化中的个人-社会关系和思维方式更加整体化，也就是从整体的这个角度去可以考虑个人，去考虑我跟他们的一个相互作用、我对他们的影响、我做这个事情他们怎么看，更多的是从这种整体的关系层面来讲，大家可以想象一下，如果他总是想着别人、想着他人的时候，肯定是受影响的，是不是？
（6）有一幅图，就是去测在集体主义文化和个体主义文化当中，你怎么去描述这个图，以及描述这个图的差异。
应用：要考虑到来访者的文化影响，大米文化和小麦文化的差异，大米文化更多在意关系，因为是集体耕种文化，小麦文化则是家庭文化。
2、理想自我/现实自我——罗杰斯
（1）现实的自我：我认为我是什么样的人；
（2）理想的自我：我希望成为什么样的人；比如对中小学生来讲，他现在这是一个中学生或者小学生，他将来想去做一个什么样的职业，想过一个什么样的生活，想以什么的形象呈现给别人，这就是一个理想的自我。
（3）罗杰斯认为，不管是现实的自我还是理想的自我，哪一种出现困难都可能导致心理问题，比如说现实自我，如果你不接纳自己、不认可自己的话，对自己的现状不满意的话，肯定是容易导致心理问题的；理想的自我，尤其是理想的自我跟现实的自我差距过大的话，比如说我希望成为一个优秀的什么人物科学家之类的，但是我离那个距离太遥远了，根本实现不了。这个距离是也会容易让人有挫败感，导致一些心理问题。
（4）特别是两者出现严重偏差的时候，就更容易激发一些心理问题，诱发神经症。
二、田纳西自我概念量表Tennessee Self-Concept Scale “TSCS”
1、内容维度：
（1）生理自我，就是对自己生理、外貌的认知；
（2）道德自我；
（3）心理自我；
（4）家庭自我；
（5）社会自我。
2、结构维度：
（1）自我认同；
（2）自我满意；
（3）自我行动。
3、综合状况：
（1）自我总分；
（2）自我批评
这些内容维度，你认同自己吗？你对自己满意吗？你对于这些内容你有没有行动力......最后就会有一个综合的评分，总分越高越好，但是“自我批评”那一项，自我批评越高肯定就越不好。我们希望是自我总分是越高越好，自我批评是越低越好。如果一个人总是批评自己，总是否定自己，肯定就不会心理健康。
三、别人怎么认为你？
1、社会自我：是自我概念的重要组成部分，是指个体对自己在社会生活当中所担任的各种角色的知觉，包括对各种角色关系、角色地位、角色技能和角色体验的认知和评价。比如你现在是作为一个学生，或者作为一个咨询师，或者作为一个父亲母亲，你的角色是怎么样的？你能不能胜任？你胜任的话，你有哪些技能？你在这样一个角色当中你又体验到了什么？你觉得是有成就感的，还是总是觉得做的不够的？
2、社会经验（在社会当中的一些感受）影响着社会自我的形成，这些社会经验包括：
（1）社会角色方面：你扮演的角色，如教师、女儿、妻子、妈妈、闺蜜等；
（2）社会认同方面：也就是对你的民族、你的信仰、你的性别、你的学术专业、技能，你是不是认可？
（3）社会比较方面：通过比较你感知到的，比如你的社会地位是什么样的，你经济状况是一个什么样子，或者你的工作能力是一个什么样子？
（4）日常生活中成功或失败的经验，其实会影响到我们的社会自我；
（5）（我们认为的）其他人的评价，也会影响到我们的社会自我。
四、你是什么样的性格？
1、大五人格（OCEAN）海洋人格或者大海人格
大五人格包含了5个方面的人格特点或者5个维度，分别是开放性、责任性、外倾性、宜人性和神经质。
（1）开放性openness：个人经验的开放性，就是一个人具有想象（力）、情感（感受）丰富、审美、求异、创造、智能、尝新、思辨、价值观等特质。构成这一维度的特征包括活跃的想象力、自主地接受新观念、发散性思维和智力方面的好奇心。
高分者——不依习俗的、独立的思想者；
低分者——比较传统，喜欢熟悉的事物胜过新事物。
（2）责任性conscientiousness：人们怎样自控和自律，显示胜任能力、条理（公正）、责任（尽职）、追求成就、自律（克制）、审慎（谨慎）等特点；
高分者——做事有条理，有计划、有决心；
低分者——马虎大意，完成任务时容易分心，办事不牢靠。
（3）外倾性extraversion：人际互动的数量和密度，表现出热情、社交（乐群性）、果断（独断性）、活跃（活力）、冒险（寻求刺激）、乐观（积极情绪）等特质；
高分者——非常善于交际，花更多时间参加社交活动，精力充沛、乐观、友好和果断；
低分者——含蓄而非不友好，自主而非追随他人，稳健而非迟缓。
（4）宜人性agreeableness：个体对其他人所持的态度，具有信任、利他、直率（坦诚）、依从（顺从）、谦虚（谦逊）、移情（同理心）等特质；
高分者——乐于助人、可信赖，富有同情心，偏爱合作胜过竞争；
低分者——多表现为敌意和多疑，喜欢为了个人利益和信念争斗。
（5）神经质neuroticism：反映个体情绪调节过程，反映个体体验消极情绪的倾向和情绪不稳定性，难以平衡焦虑、愤怒和敌意、压抑（抑郁）、自我意识、冲动、脆弱等情绪的特质，即不具有保持情绪稳定的能力。
高分者——经常感到忧伤、情绪大幅波动，更容易因为日常生活压力而感到心烦意乱；
低分者——多表现为平静、适应良好，不容易产生极端情绪反应。
2、有个视频更好地理解大五人格：5个人（5种人格）被搁浅到了一个孤岛，第一个人是开放性的，她觉得这是一个很好的学习的机会，来看看这个岛到底有什么，到处去探索，跟原来生活不一样的，她的心态是那种探索性、迎接挑战的。第二个人是一个尽责性的人，他到了这个岛上，自发自然的要去对这些人负责，为这些人要去做些什么，要完成些什么，要帮到这些人做什么，为这些人回去负责等等。第三个人是一个外倾性的。他到了岛上，觉得人都活下来了，是件值得庆贺的事情。所以他就组织大家聚会，社交能力特别强，要跟人联系在一起，让大家在一起。第四个人是一个宜人性的，跟人交往特别好的，是以别人为主，让别人感觉好的一个人。第五个人是一个神经质性的人，她到了这个岛上，首先她就会担心，出不去怎么办？遇到危险怎么办？满脑子都是非常可怕的一些想法，她的情绪也是崩溃的，会哭、会发脾气，是这样的一个状态，对自己的认知和情绪完全失去了控制。
3、大五人格的研究：研究发现大五人格与心理健康、心理发展的关系是非常密集、非常密切的。约翰John研究大五人格和青少年心理发展的关系，发现：
（1）高开放性高责任心的青少年具有优秀的学习成绩；
（2）低责任心和低宜人性的青少年有较多违法行为；
（3）高外倾性、低宜人性、低责任心的青少年常常跟人容易发生与外界冲突的这样一个行为问题；
（4）高神经质、低责任心的青少年，就会经常表现出由于自己心理冲突而引发的情绪方面的问题。
4、中国人的人格六因素模型
大五人格主要是西方国家发展出来的，中国学者在大五人格的基础上又进行了中国人格特点的研究，比大五人格又多出了一个维度——人际关系性，有人直接叫“面子”，中国人其实是特别在意我们在人际关系当中一些表现，比如说有一个家庭经常会对孩子说“你不要给我丢人”，其实就是讲面子、人际关系性，讲和谐，喜欢主动的营造人际关系。
五、性格是稳定的，还是变化的？
1、希波格拉底提出的四种气质Temperament类型：多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质等，这些气质最初是按照体液、血液来分的。后来是行为主义学者阿普罗夫，他是按照高级神经活动来划分的，其实也是划分这几个类别：多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。
（1）多血质：比较活泼好动，擅长交际，思维敏捷灵活，容易接受新鲜事物，情绪情感比较丰富的，来的比较快，去的也比较快，容易外露，体验不深刻。总的来说，多血质的人大多机智、聪明、兴趣广泛，能迅速把握新事物。在工作和学习上富有精力而效率高，但做事缺乏持久性，注意力转移快，容易眼高手低。比如贾宝玉就是多血质为主的典型代表。
（2）胆汁质：坦率热情，精力旺盛，容易冲动、脾气暴躁，他的情感也是外露的，持续的时间是比较长的，思维敏捷，但准确性差。比如王熙凤比较像胆汁质的人，典型表现是喜欢控制，但不喜欢被控，喜欢控制安排你的事情，对事业有极大的热情的和责任，能够与艰难困苦做勇敢坚决的斗争，勇于前进，不善于考虑是否能做到，一旦精力消耗殆尽，往往对自己的努力失去信心，甚至半途而废放弃了，前功尽弃。
（3）粘液质：考虑问题全面，比较安静、沉默、克制、忍耐，情绪不外显，注意力稳定而不容易转移的，在一件事情上有持久的坚持，外部动作少而缓慢。比如薛宝钗就是粘液质为主的一个人，可以坚持而稳健的去辛勤工作，有条不紊的前进。他们的生活秩序、规则意识特别强。在人际交往当中，他们会掌握一个尺度，不过于袒露自己，态度持重，交际适度，不做空泛的言谈，不足之处就是不够灵活，不善于开放，不善于转移自己的注意力，不能敏捷捕捉新的事物，因循守旧，按部就班。
（4）抑郁质：特别沉静，他对问题的内在体验和感受是特别深刻、特别独特而持久，情绪不外露，反应速度通常来讲是比较慢，但是因为感受性比较好，所以感受的准确性是非常高的。比如林黛玉就是典型抑郁质的一个人，这一类人特别容易动感情，对于很多不易觉察到的细节或人际之间内在的感觉都能够敏锐的觉察得到，喜欢安全的感觉，讨厌冒险，外表行为相对扭捏、比较胆怯、经常怀疑、比较孤僻、优柔寡断，分析能力很强，具有批判主义精神，有时候在关键可以发挥很好的作用。
2、一般来说，质特点没有完全的、完美的，每个气质特点都有优势和不足，我们尽量把优势发挥出来，对不足适当的去调整。
3、气质相对来说是稳定的，又是相对变化的，我们也可以想一下就是自己是什么样特点的人，身边的人又是什么样的特点，尤其是跟我们相处的好的人，或相处的不好的人，他们是什么性格特点？我们还可以去看看，家庭当中冲突特别大的人或者相处不好的人，他们背后是不是有他们的性格特点在影响关系？
