"一分为三″的文化意义思考
徐怀清//《太极学笔记》
先生很注重对"一分为三″的研究，让人钦佩，我想从几方面谈点看法。
一：人们对"一分为二″认识论的弊端的暴露看的更加清晰，对于世界二分法早已产生厌倦。一分为三的三分法应运而生，应该说是文化的进步。
二：关于"三分法″的由来，应该不是什么新鲜事，中国传统文化中有"三才″说，"有"涵三为一″说，有"三生万物″说，还有"见一含三″说，都有三分之义。并且还有"五行″五分法，"八卦″八分法，"九宫″九分法。我个人认为，如此几分的认识论是比较机械的，并且有很大的针对性和局限行。如果放任几分法的流行，势必会走二分法的老路，使人无所适从。
三：在这里对"一分为三″认识论有个定位问题。
我们都知道，中国文化是以太极文化为贯穿始终的，太极是整体的、系统的，是要讲一二三的，现代太极学认为：独一不二是太极的本体，一分为二是太极的功能，见一含三是太极的实质，三生万物是太极的法则，万化归一是太极的本性。如此，太极是一本万殊的、殊途同归的，是生生不息、循环不已的。在这里，"一分为三"有太极见一含三的实质和三生万物法则的实际意义，但也仅仅是太极体系的一个组成部分、一个环节、一个内涵，是不可以超越太极而独立存在的。但不管怎么说，我们对"一分为三″的探索，都是对太极文化的贡献，对于太极文化的发展是有着积极和重大意义的。
以上所言，只是我的一己之见，还望得到您多多指导。
