带着春天的生机与气息，扑面而来。这季是讲断念口诀的，之前关于断念的文章我写过很多，断念实战一直是我强调的重点，这季将会是更全面、更深刻、更系统的一季。很多戒油子都在期待这一季，这季将会让他们获得顿悟，让他们真正领悟戒色的核心，并且知道如何去提升自己的实战水平，这季将会激发他们的决心，鼓起他们的勇气和斗志。这季的含金量是极高的，因为分享的内容更加明确化，系统化，更加精炼，直指重点，针对性极强，对于实战的细节进行了详细而深入的剖析，值得反复研究和体会，这季是关于断念实战的一次巅峰总结，希望大家好好领悟这一季。

一.断念口诀的两种用法

1.实战时念口诀

这种用法就是平时熟背断念口诀，达到条件反射的程度，每天几百遍，零碎的时间也可以背，然后用冒出的其他念头来训练，比如你脑海里冒出一个过去的回忆，你第一时间发现，马上念口诀来转，或者你脑海中冒出一个骄傲的念头，也可以马上念口诀来转，或者冒出一个嗔恨的念头，也可以念口诀来转。强迫的念头，其他的胡思乱想，也可以念口诀来转。关键要发现快，不要让念头起势，马上念口诀，人家是“快使用双节棍”，我们是“快使用断念诀”！这个用法的原理类似于念佛的一念代万念，莲池大师：“念一佛名，换彼百千万亿之杂念也。”你一次次训练自己，那个发现的速度会越来越快，如猫捕鼠，那个觉察力会变得越来越敏锐。

.断念口诀的思想误区

1.把断念误解为压念

憨山大师说过：“念念斩断。”元音老人也说过“断念保护”，并不是叫你压念，而是叫你觉察。断念是要狠一点，要有一股猛力、狠力，坚决果断，斩钉截铁。把断念误解成压念，这是常见的思想误区，压念就是主观不想让念头起来，念头一起来，就想压住它，结果越压越反弹，会感到压抑和挫败。断念则是不怕念起，就怕觉迟。如果对念头有抗拒心理，越不想让它起，它就起得越厉害，有抗拒心理很容易导致压念，不要抗拒念头，而是懂得通过觉察来化解念头。元音老人：“念起即觉，不压不随。”一觉就完事了，一点不压抑，很轻松。

2.以为光练习断念就行，不用学习了。

这也不对，提升综合觉悟也是非常关键的，要有一个深入的理解，反复学习是必要的，一般过一段时间，就会感觉自己的领悟更深了，更透彻了，更扎实了，在实战中能够游刃有余地把握各种局面和情况，实战表现更稳定了。学习可以让你借鉴前辈的实战经验和研究成果，这对于提升自己的实战表现是非常重要的，实战中有各种情况和各种细节，这些细节往往很重要，有时一个细节就决定着成败。对于学习，我自己也深有体会，有时吃透大德一句开示，需要好几年的时间，之前以为懂了，其实懂得很浅，等到几年后，突然就顿悟了，有了更深层的理解，对于本质有了更准确、更简明、更深入的理解和把握，这时真正吸收到骨髓了，之前停留在皮毛。要反复学习，反复复习笔记，在复习过程中，突然某条笔记就可能让你“炸眼”，突然一下就很有感觉，就像炸药遇见了火花，点燃了顿悟的火药桶，开出了绚烂的烟花。之前那条笔记，也许你看过很多遍都毫无感觉，但是突然有一天，感觉来了……你真正读懂了，真正明白了那个道理。顿悟实在太兴奋了，那个欢喜雀跃啊，无法言喻，整个人好像受到了巨大的激励和鼓舞，完全不一样了。感觉顿悟后，整个人的气质、眼神和行为都不一样了，一股强大的力量已经灌入了。

三.两种开示的圆融理解

一种开示提倡斗争，消灭念头；另一种开示则说不要斗争，只要不随，或者安住于觉性，让念头自动消融。

看大德开示肯定会发现这两种貌似矛盾的说法，其实这两种都是可以的，看开示要全面，不可偏于一方，也要圆融理解，否则就会产生严重的误解。从不随的角度来讲，很多大德是反对与念斗争的，因为怕你压念。但是从觉察的角度来讲，很多大德是主张斗争的，斗争不是压念，而是觉而化之。明就仁波切讲过：“一看念头，念头就消失了。”这就是觉而化之。要圆融地理解开示，而且要广泛地了解修心，不能只是看了几篇文章就局限地下结论，有的人甚至会根据一方而反对另一方，自己陷入狭隘偏见而不知。总体而言，我是比较认可斗争的，大多数的高僧大德都是讲斗争，讲降伏，讲征服，讲消灭，用的词汇都是比较强硬的词，佛经中用的也是降伏，修行是要制心的，这是毫无疑问的。但是大德说不要斗争，我也能圆融理解，因为大德看到压念的情况，一些人因为压念而感到挫败和烦恼，乃至神经兮兮的，这时候大德针对实际情况，就说不要斗争，只要不随，其实不随就是断！目的其实都是一样的，都是不让念头连续下去。

案例6.感谢大哥！我刚好在看《当下的力量》，在第九章最后的时候遇到问题！内容：就像你不能与黑暗抗争一样，你也不能与无意识抗争。如果你试着这样做，事物对立的另一面就会得到加强。你就会被其中一个对立面认同，你会创造一个敌人，并把你自己拖入无意识状态中。无论如何请确保你内心没有抗拒，没有仇恨，没有消极力量。心魔利用这段话，让我不要和心魔对抗，我感到恐慌！估计我理解有误！

解析：心魔很狡猾，利用思想误区怂恿他，动摇他。托利说不要抗争，意思就是不要强压，而是学会带进觉知之光来化解无意识的模式。强压肯定不行，越压越反弹，关键是要学会化解。是觉而化之，不是压念。托利的这段文字要善巧地理解，否则就会产生误解，不要抗争，并不是不要和心魔斗争，托利强调的是觉知，带进觉知之光，黑暗就自动瓦解消失了。念头一出现，你一觉察，念头就消失了，这就是利用觉知之光来让念头消失，这才是正确的斗争方式。看开示一定要善于圆融地理解，要明白作者是从哪个角度和哪个层面来讲的，这样就不会产生矛盾。

提倡斗争的开示，这类开示会给你一股明确而坚决的力量，但容易让人误解为压念，我们一定要正确理解断念。而提倡不要斗争的开示，好处就是让人比较放松，一般不会产生压念，但缺少一股斗争的狠劲，弄不好会变得懦弱不作为。这是两种风格的开示，就像武将和文官一样，虽然看似矛盾，实则各有千秋，应该圆融理解，充分尊重这两种开示，我个人偏向于斗争的开示，正确的斗争方式是觉察，而不是压念。要懂得斗争的技巧，不能盲目斗争，盲目压念。

印光大师：“所言格物者，格，如格斗，如一人与万人敌；物，即烦恼妄想，亦即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人欲战，必具一番刚决不怯之志，方有实效。否则心随物转，何能格物？”“战之一字，关系甚深，人欲天理之际，若不以力战，则理被欲蔽，俾理必隐而欲必著矣。”印光大师提倡斗争，提倡力战，元音老人也提倡斗争，很多大德都提倡斗争，斗争的开示是那样坚决，那样有力量，那样立场鲜明，古德有云：“打得念头死，许汝法身活。”《菜根谭》：“妄心杀而真心现。”提倡斗争，提倡杀内心贼，这类开示我是比较喜欢的，当然我知道如何斗争，这样就没有任何问题，与心魔斗，其乐无穷。

2.如何计数

有的戒友会问如何计数，一般有两种计数方法，一就是根据时间来算，二就是用计数器来算。第一种，比如一分钟你可以算下自己能念多少遍，念一分钟来录音，数下录音里自己念了几遍，然后按这个速度来算500遍大概需要多少时间。第二种，就是买个计数器，网上有，我用的就是计数器，这样比较准确些。根据时间来算，可能会有误差，而用计数器就比较好，可以准确地完成遍数。过去的修行人是用佛珠来计算的，比如108颗，念一遍就拨动一颗，念一圈就是108遍。不过相比之下，还是现代的计数器更方便一些。量的积累最终会迎来质的飞跃，只要你正确理解原理，坚持练习，你就会发现自己的觉察力在不断变强，就像一块肌肉在练习后变强变硬一样，断念口诀练的就是觉察力，发现念头的能力。

3.没有坚持练习

有的戒友也练习了，但没有坚持，这是最可惜的，只要练下去，肯定会有所进步的，自己要有恒心，每天保质保量地完成任务，就像刷牙一样去坚持，慢慢习惯了就好，如果学业和事业忙，自己则要学会挤时间来练习，把零碎时间利用起来，废时利用可以挤出很多时间。坚持练习一段时间后，你就会发现自己的觉察力在提升，这样就可以激励自己更勤奋地去练习，会自愿加大练习的投入，觉得越练越喜欢练，能够进入这种状态是最好的，热爱练习，练习得法，这样进步就会突飞猛进。

4.练习断念时过于紧张、过于用力

有的戒友练习时脑袋疼，那是过于紧张，过于用力了，注意力不要过于集中于头部，否则头部是可能出现不适的，把注意力轻微地集中于眉心的位置，也就是第三眼的位置，是有利于强化觉察力，但不要过于用力，否则可能会出现头痛的表现，要学会放松。一旦出现头痛，要及时调整，一般建议放松，注意力不要集中于头部。一般练习断念也不需要把注意力集中于头部，只是去感知念头的出现而已，把注意力轻微地集中于眉心，这是一个小技巧，并非一定要这样做。

5.不知道怎么提升觉察力

这个问题不少戒友也问过，上面已经讲了，就是发现念头，不跟念跑，发现自己走神了，及时拉回来，是这样不断训练的，刚开始被念头带跑很久，才知道自己陷进念里了，后来念头一出现，你马上就发现了，这就是觉察力提升的表现，那个速度可以练得极快。当你跟着念跑时，那种感觉好像自己就是念头，自己成了念头，当你突然发现，突然觉察，这时你就成了观察者，这是你的真实身份。