19.9: 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”从子夏的叙述中，我们知道了孔子的形象，远远地望上去，庄重而威严，靠近他能感受到他的温柔敦厚，厚实而可靠，听他说话则有力而中肯。孔子的形象就是远远看上去有点害怕，不敢靠近，一旦靠近了他，又非常愿意跟他待在一起，特别喜欢听他说话。
19.10:子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”君子要取信于民，这样，才能安排吩咐他们去做事，而没有有抱怨，否则他们会以为是在虐待他们而充满逆反心理。
君子要取信于领导，这样才能进言献策，否则君主会以为在诽谤他，否定他而不加以理睬，反而会怪罪于谏言者。最后结局就是偷鸡不成反蚀把米！
19.11:子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”这句话是不对的，大得不能逾越，小的德行方面也不可以过于放纵。小不忍则乱大谋，千里之堤将毁于蚁穴，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。君子慎独。
19.12: 这一章子游挑子夏在教学方面的不足之处。然而，宋·朱熹说：“言君子之道，非以其末为先而传之，非以其本为后而倦教。但学者所至，自有浅深，如草木之有大小，其类固有别矣。若不量其浅深，不问其生熟，而概以高且远者强而语之，则是诬之而已。”教学确实是要由浅入深，要根据学生能力而量所学的内容，循序渐进，由表及里，层层递进。
19.13:子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”学习与文化知识让自己用厚实的能力去为官为政，做了官还要在实践中不断学习。学习是一辈子的事情，学以致用就是学习让自己有更好的为人服务的能力。
19.14: 子游曰：“丧致乎哀而止。”葬礼上的哀之表现有不同的层次，不同的种类吧。莫非自己的至亲，有发自内心真诚的哀，是难能可贵的吧？
19.15:子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”子游对子张的所作所为给出了很高的评价，他说这已经难能可贵了，不过还没有抵达完美的境界。
19.16:曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”曾子眼里的子张堂堂正正，很有作为，品行端正，他认为自己高不可攀，很难与他并肩齐行，走在行仁的正道上。
19.17:曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”曾子听老师说，一般人都没有充分显露真情的机会，如果有，那一定是在父母过世的时候吧。这个曾子真是个木头疙瘩，不懂真情，估计他自己没有机会表达自己的喜怒哀乐，而是说出这样的话来。
