一段时间以来在给孩子们放古典诗词听。
由于年代的关系，《孔雀东南飞》放在很前面。反复听下来，孩子都背得出来了。
不经意地随孩子们听，越听心里越有疑问：这古代的爱情经典，怎么从字句里很少能听出爱的成分？特别是那女主的爱的成分？
就更别谈爱的深度了。这不是一首很好的颂扬爱情的诗篇。
爱得悲怆，以死明志，是不是应该经过反抗、抗争、争取，即使你再屈就、再忍受也没有一个在一起的可能的时候，实在是走投无路的时候，两个相爱的人，就把幻想当现实，就这么把眼一闭，把凡尘一抛，一了百了，怀着死后可以不分离，可以永远在一起的愿望去赴死呢。
爱的能量源，基本的就是生发希望、爱屋及乌、甘苦与共、心向美好。俩个真心相爱的人，自然有冲破一切困难，只要能够在一起，就是最美好的事情的能量。
两个相爱的人，面对一些不如意的时候，还有什么不可以沟通、忍让、解决的呢？
可从头到尾，我没有看出女主人有丝毫解决问题的意愿。
按常理，一对小夫妻，也不用说是多么的情深意切那样子的，分离了一段时间的话，见了面理所当然的会有胜新婚的欢愉，自然就抛却了曾经的怨忧，因爱而看到生活的希望，暂且忘却生活的困顿疾苦吧。
可是女主的丈夫面对久别的妻子，劈头盖脸承受的是无尽的抱怨，是极其不可思议的请辞：“我空有有那么多本领，来你家就白天黑夜地织布，婆婆还不满意。我达不到她的要求，你把我送回家去吧。” 这一进家门，面对的就是妇人没有任何回旋余地的“请归”，就是闹离婚啊。
这不用谈什么恩爱，就是平常的柴米油盐的一对夫妻，就别相聚，妻子也不会这样无情无义地说咱们离了吧？
婆婆决意休了这个媳妇。儿子却很决绝地表示，你休了她把，那我绝对不会再娶了。
后面的告别，按当时的情形，极少再有见面的机会了，是一定程度的生离死别了。相爱的两个人做这样的分别，会有很多的情绪，会沉浸在深重的悲伤里，是有说不尽的话诉不完的心事把？
可诗歌的主角怎么回事呢？再也不能相见的这两个人是怎样告别的呢？
妇人细数了她的嫁妆，更是精心打扮自后己，穿个裙子都要更换四五遍。这，这简直是违背常理呀！说的可是两个相亲相爱、以死捍卫爱情的人的长别离啊，这是双双旅游去吗？还有心情梳妆打扮吗？真是匪夷所思。
相约各不嫁娶，妇人回到娘家。
在兄长要她嫁人的时候，妇人也没有想法子拖延，没有任何抵抗，而是说兄长做主就好了。
难道那个时代的女子不能有一点自己的思想吗？一点都不为自己的爱情承诺做出努力，一味的退让、屈服，不计后果吗。
如果出门没有遇见骑马而来的前丈夫，没有丈夫拿话来相激，可能会是另一种结局吧。
毕竟整个东汉时代的婚姻还是比较宽松的，女子再嫁也很寻常。
在没有任何衬托、伏笔的情况下，只凭着“黄泉下相见”一句突兀的话，就各自投湖、上吊，惨烈地让人发恨：早干什么去了？不争取、不吭声，就死了算了？
这种自私的了结难道比沟通、争取、反抗容易吗？
那个婆婆再怎么样，知道不接回媳妇儿子就没命，难道不会让步吗？
那个兄长知道妹子再嫁的结果是以死抗争，他不会重新考量这个婚事吗？
总之，这首白描手法的汉乐府，过于平铺，心理描写不够。体会不到男女主人公的震撼深情，死得太突兀，缺乏情节和美感。
反复听，听多了，不由得很恨这两个自私的人。特别对于是独子的男方，没有担当，没有立场，对妇人、对生死都是；这个妇人，从她的对家庭的不满、对离别的淡漠，久别重逢见面就抱怨，丝毫看不出有什么情意。
死就是为了报复婆婆、母亲吗？那个孤苦老太太自然是后悔莫及的吧。
二十出头的年纪，过分的偏激就演化成一出悲剧。
哀其不幸、恨其不争；扼腕慨叹，痛哉呜呼！
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