记得前几天，复习诗词，复习到曾参的《修身齐家治国平天下》，诗中这样写到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”从这一段中，我们可以看出治国齐家修身的关键就在于“格物致知”。
那么，“格物致知”如何来理解，《王阳明传》这本书中给了答案，格物，是指探究事物的规律，任何事物之所以呈现这个状态，是因为其内部有自身的规律，只有格物才能明“理”。
举2个例子，如看一朵花，就是格物，花的颜色形状气味都知道了，就是致知；如学习一个设备，首先看到它的形状，再了解它的原理，在此基础上操作设备。
格物致知其实就在我们的生活、工作的点点滴滴，我们要想把某件事情做好，就必须了解事物的内在规律，通过规律形成方式方法，达到事半功倍，把想做的事情做到极致。
通过了解“格物致知”，让我认识到古人的无穷智慧和中华文化的博大精深，而现代的我们是站在巨人的肩膀上前行的，在学习信息时代的知识时，也不要忘记学习古人的智慧。格物致知
记得前几天，复习诗词，复习到曾参的《修身齐家治国平天下》，诗中这样写到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”从这一段中，我们可以看出治国齐家修身的关键就在于“格物致知”。
那么，“格物致知”如何来理解，《王阳明传》这本书中给了答案，格物，是指探究事物的规律，任何事物之所以呈现这个状态，是因为其内部有自身的规律，只有格物才能明“理”。
举2个例子，如看一朵花，就是格物，花的颜色形状气味都知道了，就是致知；如学习一个设备，首先看到它的形状，再了解它的原理，在此基础上操作设备。
格物致知其实就在我们的生活、工作的点点滴滴，我们要想把某件事情做好，就必须了解事物的内在规律，通过规律形成方式方法，达到事半功倍，把想做的事情做到极致。
通过了解“格物致知”，让我认识到古人的无穷智慧和中华文化的博大精深，而现代的我们是站在巨人的肩膀上前行的，在学习信息时代的知识时，也不要忘记学习古人的智慧。
