这几天重新读实践论和矛盾论，再一次为伟人的理论水平和格局视野叹为观止。
这两篇文献写于1937年7月，日本发动七七事变，红军三大主力在陕北会师不到一年。这两篇文章，既是对革命经验的一次总结，也是打响抗日之枪的战斗檄文。
这些文字，虽然经过历史的积淀，已看不出他老人家当时写作时内心的波澜。
而实际，这是在经历过革命“九死一生”后的呕心沥血之作。回想革命从八万六千人，到最后六千人的惨痛经历，着实字字泣血。
这是对教条主义、经验主义触及灵魂的批判，背后是数万牺牲兄弟用生命换来的教训。
他将这些经验教训，结合马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，总结为一种朴素的中国化的哲学智慧。
我们先来看《实践论》。他指出要通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
再看《矛盾论》。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。
如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质。要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
实践论和矛盾论是什么关系？
实践是矛盾的源泉，矛盾推动实践的发展。实践是认识的来源，只有通过实践，人们才能认识到事物的矛盾和变化。实践中的矛盾推动着人们的认识和实践的深入发展。而认识到事物的矛盾，并在实践中不断解决矛盾，才能推动实践的发展。
实践是解决矛盾的关键，矛盾是指导实践的方法。通过实践人们才能找到解决矛盾的方法和途径。矛盾的解决需要运用辩证唯物主义的观点和方法，只有善于抓住事物发展的主要矛盾，才能找到解决矛盾的实践途径。
实践是矛盾的检验，矛盾验证实践的效果。实践是检验理论真理的唯一标准，只有通过实践，才能验证理论的正确性。矛盾的解决与实践的效果密切相关，只有通过实践解决矛盾，并取得实践效果，才能证明理论的正确性。
贯穿在实践论、矛盾论中的那种实践的、辩证的和历史的思维方式，是我们现在依然需要加以学习的。
不要用别人的观念去做判断。左倾错误带来的沉重灾难，告诉我们实践、实践、再实践，在实践中检验和发展自己的认识。眼见不一定为实，更不用说盲目运用舶来品、“本本”了。保持头脑的开放和清醒是一种稀缺品质，也是我们总结的“解放思想、实事求是”的精髓。
不要用一元化的眼光看问题。辩证唯物主义教会我们辩证地看问题，正面和反面、横向和纵向、内部和外部，多元化多角度看问题，分析矛盾，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，才能抓住问题的核心。
不要用固化思维解决问题。实践论、矛盾论，也告诉我们用历史的、发展的眼光看问题，用昨天的方法，解决今天的问题，就是对未来的不负责任。不要总是用“以前就是这么做的”来逃避问题，这往往是官僚主义和教条主义的雏形。
以上就是重新看实践论、矛盾论的一点心得体会，希望可以在生活工作中学以致用。
