人类伪事件：从英雄到名人
在本部分布尔斯廷认为，在图像革命之后，我们对人类的伟大有了十分不同的理解。两个世纪前，人们会在伟人身上寻找神的旨意；而今天，我们找的是他的媒体经纪人。在过去我们崇拜英雄崇拜伟人是因为他们具有各种表现出来的伟大品质，而现在我们崇拜的变成了名人，我们发现了打造伪名声的方法，并且自愿被误导，以为名气——出名的程度——依然等同于伟大。我们有能力用“知名人士”填满头脑，这使我们更加渴求知名人士，更愿意把名人混同于伟人。我们再一次把自己的能力错认为必需品，用人造的名声填满了我们的世界。我们制造属于我们的名人，糊里糊涂地把他们变成了瞩目的焦点——我们兴趣的指路明灯——我们不由得相信他们不是人工制品，他们依然是上帝打造的英雄，只不过充满了神乎其神的现代无度。
而布尔斯廷也对此表示批判认为，家喻户晓的大名、占据我们意识的名人，除了寥寥几位以外，丝毫谈不上伟大，只是人造的新产品——图像革命为了满足我们过剩的期望而制造的产品。我们把它们变得越唾手可得、越数量繁多，他们就越不值得我们崇敬。我们可以伪造名气，可以随心所欲地（虽然总要付出极大代价）让某人变得为人熟知；但我们不能让这人变得伟大。我们可以制造名人，但我们永远都无法制造英雄。在某种几乎已经被人忘却的意义上，所有英雄都是自我成就的。名人崇拜和英雄崇拜不应混为一谈。但我们每天都在张冠李戴，并因此而几乎走到了十分危险的境地，以致所有真正的榜样也将被夺去。我们看不见那些不因名声而看似伟大，而是因其伟大而获得名气的人了。我们越来越向着将所有名声贬低为恶名靠近。
名人
布尔斯廷认为名人就是因为名气而出名的人。不是因为某件事而出名，都是在为了出名而出名。
名人的特质：他不好也不坏，不伟大也不卑微。他就是人形的伪事件，他是被故意捏造出来满足我们对人类之伟大的过度期待的。他在道德上持中立态度。他不是阴谋产物，背后也没有意图推广恶习或虚无的群体，制造他的是一群诚挚、认真工作的人，兢兢业业，极有职业道德，努力对我们“告知”，对我们宣教。
广告业证实了名人的市场影响力，名人在行话里被称作“大人物”(big names)。代言广告不仅用到名人，它还帮助塑造名人；让已然成名的人更加知名，这自然也提升了其作为名人的地位。名人效应在当今无论是广告还是宣传事件中都运用的十分广泛，而书中提到的名人的坠落现象也屡见不鲜。
归根到底，“名人”是我们所伪造出来的，我们奋力让自己安心，我们崇拜的是值得崇拜的人，赞美的是富有美德的人。但就在这种努力的过程中，我们把自己弄得一头雾水，无所适从。我们刚开始不情不愿、而后又心醉神迷，虽然我们都心怀好意，但制造英雄替代品的计谋最后只是造出了名人。宣传即是曝光。我们拥有了前所未有的能力，能够放大形象、宣传英雄的美德，但我们的制度却只是增加并放大了我们的影子。不知为何，我们没法做到完全不加思索，满足于崇敬或尊重我们自身的空虚映照在镜中的形象（无论我们到底有多想这么做）。
我们想要一个可以引领我们、激励我们的“英雄”，于是有人被推到了聚光灯下，我们渴慕地仰望他、把所有美好都赋予他，他在我们心里就是神明一样的存在。我们以为激励我们的是他，但实际支撑我们的，只是我们理想的幻象。
