前言
我们从哪里来，这是人类最感兴趣也是最重要的问题之一。然而每个民族都是从懵懂的神话渐渐的过渡到了清晰的历史，那遥不可及的上古总是隐藏在神话和历史的混沌中。特别是《史记·三皇本纪》已失，让正史里黄帝以前的记述只剩下散落在各处的只言片语了。虽然我对华夏上古的史事传说很有兴趣，奈何古史过于纷杂，矛盾之言不可尽数，所以一直不求甚解。如今小女渐渐长大，为了方便给她讲故事，遂整理出一个大概的脉络。
参考
作为世界上有着最长历史记载的国家，我国对于上古的记载相当多。然而先秦文章晦涩纷乱，故我主要以之下几本后世著述作为基础。
- 《路史》。南宋罗泌著，收录了大量上古史事，然而多有怪力乱神和宗教传说，故不为历史学家采用为正史。路史的四库全书本对其有逐句评述，引用辨析各种古书的说法进行考据，以去伪存真对上古之事进行归纳，省去了查考先秦古文的功夫，对于理清脉络颇有益处。加之上古时代之事本就虚实参半，故用此书以建立纲要。
- 《史记》。司马迁本来著有三皇本纪一章，无奈已经遗失。现存五帝本纪一开始便有”黄帝者，少典之子“、”轩辕之時，神农氏世衰“云云，按史记一贯风格，可见少典、神农的记载确实都在三皇本纪之中。唐代司马贞收集史料补了一篇三皇本纪，然而并不被奉为正史。++由此可见我国对于历史之严谨，远胜于某些把从阿拉伯人那儿翻译顺便胡编的所谓历史书当信史的文明。++本文参考史记中对于黄帝之前的侧面描述以及司马贞所补的三皇本纪。
- 《汉书》。此书虽是汉朝断代史，其卷二十”古今人表“列有伏羲以下众多人士，故用以作为参考。除《史记》、《汉书》外，我国正史再无对于黄帝之前历史的直接描述。
- 《十八史略》。是我国元朝曾先之所著的书塾启蒙读本，在元明十分流行，且东传日本并一直到明治时期都作为官学教科书使用。++我就存有和本点注版十八史略以作为小女的启蒙教材。++其中有太古、三皇之章介绍黄帝之前的上古历史。
- 《尔雅》和《广雅》。尔雅是儒家经典里训诂用的词典。广雅是三国博士张揖所著百科词典，算作是尔雅的扩张版。
其余很多书目，若有所引则在文中指出。经查网上百科及一些地方申报的所谓文化项目与古书出入甚多，遂以古文书本为主。然而上古之事虚实参半，基本做法是以上述书目为主，其他说法中选取成书较早者或是上下一致合乎逻辑者。虽然有些说法可能夸张，但应该存有民间较统一的记忆和看法。至于谶纬之书宗教典籍之类，基本认定为二次创作，只选取较合乎逻辑且有趣者。毕竟只是想理清大脉络，并非为了考据。
