为什么一年读一百本书，我还是那个怂样
我从去年开始大量阅读，至今也读了有一百本书了。相比我周围的同学，阅读量并不算小了，我也在很多场合下自诩为一个读书人。
但是，上个月我参加一个很重要的面试的时候，现场却发生了一件让我十分羞愧的事情。我走进面试官所在的教室的时候，开始我的自我介绍，我说平时喜欢看书，去年一年看了七十多本书。
面试官对这个很感兴趣，就问我这么多本书中，我印象最深的一本书是什么，作者叫什么，书里面印象最深的一句话是什么。
当时我说印象最深的一本书是一本讲批判性思维的书，这本书给我了很多启发，培养了我的独立思考能力，使我在很多情况下不盲从不轻信。面试官要我说出具体的书名和作者名，当时我真的没有答的上来，给面试官留下了很不好的印象。
事后，我才想起来那本书是尼尔·布朗的《学会提问》，我当时直接读的英文原版，当时确实忘了英文书名和作者名，更别提书中印象最深的一句英文了。
事后，我对这件事情耿耿于怀，还向和我一起去面试的小伙伴吐槽说，面试官故意难为我。我读书的方法就是这样啊，陶渊明不还说，好读书，不求甚解嘛，干嘛非要记得书名和作者。
去年这个时候，我觉得，先有量，再有质。管它三七二十一，我先读它个一百本书再说。记得不记得，并不是那么重要。读书嘛，总是个潜移默化的过程，慢慢地读多了，人总能上升一个层次不是。
可是，慢慢在更多场合我发现，当我和别人讨论起书里面的东西的时候，很多时候我说不出个所以然出来，原因是我囫囵吞枣般地读过某一本书以后，对书里面的很多细节早已忘得一干二净。
突然有一天，我发现，我的读书习惯和方法出了问题。
即使一年读完一百本书，我还是那个怂样。
古人读书的三个层次：背书、读书和念书
不止在一个场合听过或者看过这句话，你听过那么多道理，却依然过不好这一生。同样的，你看过那么多书，依然过不好这一生。
到底我哪里出了问题呢？
中国古人讲的读书，有三个层次。
第一个层次是“诵书”。
“诵”是什么意思呢？“诵”就是背诵。能够背诵是读书的最基本要求，秀才和当兵的讲“子曰”的时候，总不能手上拿本书在那不停地翻来翻去吧？
好在古代的书也不多，四书五经又是反复念那么多年，总还是能背下来的。我小时候，书比较难得，我读《三国演义》的时候，刘备的相貌描写我是能背下来的，那时候也没觉得背下来有多难。
现在长大以后，面对这个信息爆炸的时代里，每年出版的书成千上万，要我能把书背出来，恐怕要求太高了吧。像背书这么读书，不是明摆着折磨人么。
但是，对那些你读过的书，并且你又认为这本书写的不错，给了你很大启发，即使书你呗不下来，关键细节你总得记在脑海里吧。说实话，这点我做的很不好，我总是读过了就忘了。有时候，别人问我你读过这本书么，我说读过；再问你记得这本书里面什么地方发生了什么事情或者什么时候主人公说了什么话么，就回答不上来了。
第二个层次是“读书”。
这里说的读书，是要能够分析、归纳书中的道理的意思。
有那么一些书，故事很多，议论很少甚至没有，这时候要想读懂它，就只能老老实实分析、归纳书中的道理。这点在文学作品中表现得特别明显。俗话说，一千个读者有一千个哈姆雷特，莎士比亚不会告诉你他写这部作品想表达什么，你能理解什么也全靠你去悟。
前段时间，余华来我们学校做讲座，观众提问他，《活着》里面的福贵是怎么想生死这个问题的。余华笑笑说，我也不知道，我把富贵创作出来以后，他就不属于我了，你想知道福贵的想法，你去问福贵，不要问我。言下之意，你从书里面读到什么道理，全在于你自己的悟。
即使是现在很多畅销书，书里面满满的都是想对你说的道理，你仍然要有自己的分析与归纳。你不能直接全盘接受，你要独立思考，这些道理有没有局限性，这些道理是否适合当下的你，这些道理和你之前接触的道理有没有矛盾的地方等等。
第三个层次是念书。
这里的念书，不是让你大声朗读书本的“念”书，而是说把从书本里得到的道理，时刻放在心上，时刻准备在生活中去实践它。
为什么我懂得了那么多道理，却依然过不好这一生。很显然，我也只不过做到了懂得而已，而没有时刻放在心上时刻准备实践准备行动。
任何时候，只有行动才能改变你。如果懂得的道理没能改变行动，那么那么多的道理也就只能成为茶余饭后的谈资。
趁时间还早，好好读书
不止在一个场合，我被人问过，你为什么要读书，读书有什么用。
说实话，我回答不了这个问题。说读书有无用之用吧，形而上的东西我总觉得太虚；说我就是喜欢读书吧，我又觉得好像也不完全是这样。
说到底，读书就是一种生活的方式，是一种学习的姿态。你过的好不好，还是取决于你做了什么事，而不是你读了什么书听了什么道理。
最近我加入了一个读书群，群主说了一句特别好的话，当你一年的阅读量不足20本的时候，你并不需要什么读书的方法，去读就是了。而当我越过了这个读书量的门槛以后，我应当开始注意读书的方法了，不然一年读一百本书，我还是那个怂样。
