王建平：每日一文：一个人问答录（22）
问：唯物思维为什么有这么大的影响力？
答：这是它的高效率和高适用性所致。人的本能意识默认为唯物思维，所以人很难突破这种思维逻辑，并且，由于长期的习惯性认识，人们不自觉地就成为了唯物主义者。更由于唯物是人长期以来把握事物的方式与方法，习惯和有效如两把枷锁，将人锁定于唯物思维的桎梏中，人们的意识始终无法挣脱。
问：唯心主义不是人的一次反叛吗？
答：对，唯心主义是一次革命性的反叛，它将人的生命意识独立出来，成为另一个存在立场，这跟物质独立存在同一个性质。这是对存在三位一体运动的再次分离，从此心物对峙，初级的唯物方式被打破，人们从此在自己的身上实现了意识与物质的对立，造成了人类精神意识的复杂矛盾。
问：唯心主义是人类认识犯下的又一次错误吗？
答：唯物主义和唯心主义都是人类的片面认识和初级认识，对建立人类的意识形态起到了两方面的作用，应该说，唯物主义是人们认识物质世界的有力工具，而唯心主义则使人认识到自我及精神世界，起到了对唯物主义的补充作用。两个主义共同塑造了人类今天的现实。
问：你的意思它们倒是珠联璧合？
答：不对，它们是各执一端，将人从中撕裂，它们的互补具有存在意义，不具有认识意义，也就是说，它们无意识地建立了两个空间，却有意识地给人们造成困境。无论唯物还是唯心，都不能使人认识存在的真相，无论是唯物或唯心，都不能使人找到存在的目的与归依，因为它们仅仅是存在被分割开以后残缺部分的标本，它们无法体现整体感知运动的全过程，它们均无力反映存在的真相。
问：人们会放弃这两个主义的思想认识吗？
答：放弃它们是人类的大幸，但需要有放弃它们的理由，当人们充分认识到这两种理论的片面性与残缺性的时候，人类世界观的转变和自身人性的解放就充满了希望。当这两种观念已经显得过时的时候，在它们之上的，反映整体存在运动的理论及认识就已经出世了。
问：这不就是感知论吗？它看起来已经呼之欲出。
答：非常正确，感知主义理论的出现宣告了唯物主义和唯心主义理论的崩溃与瓦解，人们沿着感知理论第一次回到整体存在本身。
问：你反复强调整体存在，有什么意义？
答：这是人们认识结构的空前大变化，人们从感知论开始抛弃了二元论，开启从存在的本来、整体、综合看问题的新思维。这种思维逻辑的特点就是它的整体性，人绝不会再把事物割裂开来看问题。
问：这是人类认识方法的重大升级吗？
答：正是。人们开始用感知思维看世界，才发现这世界原来是感知的天下，不但存在的呈现方式是感知的，所有事物的关系是感知的，人也是感知的主体，一直都在无意识地执行着感知运动的任务，实现着感知运动的目的。
问：原来如此？人们一直都在无意识地执行着感知主体的使命？
答：感知是存在的本质，也是存在的目的，除了为感知而存在，这世界没有别的目的。
问：这是最难让人理解的，感知本是一个运动过程，是一种行为，怎么成为了目的？
答：这集中到了人类未解的焦点问题上，什么是存在？什么是存在的目的？这仿佛是两口巨大的陷阱，整个人类，无一例外，全都掉在了陷阱里。如果简要回答：存在就是我们自己，存在的目的就是为了我们更好的存在。这两句话，人们就是把世界翻了个个，也理解不了。
问：为什么理解不了？
答：是因为人们理解得太多了，人们对这个问题的理解可谓是重重叠叠，足以遮挡住整个世界。人们在自以为是的答案里是找不到答案的。所以，才有数千年人类文明盲目的磋砣。
问：所有的答案都错了吗？
答：不仅仅是错了，是这些答案制造了所有的问题。
问：哦，问题本身不是陷阱，是人们的答案才是深掘的陷阱，对吗？
答：正是正是。存在本身一言不发，是人们云里雾里的各种判断、各种猜测以及各种认识误导了自己，将自己置于尴尬万分的境地。所以，当人们要重返存在的真相，已经是很不容易的了。
问：人类遭遇的灾难几乎全是因为人误解世界造成的？
答：人们没有意识到，自己的认识才是灾祸的源头。人误解了存在，其作用等于毁灭了真相。地狱是谁建造的？就是人的认识。人们以为认识不过是正确与错误之分，殊不知认识创造事实，认识创造世界。糊涂的认识使人生活在糊涂的世界上，错误的认识使人生活在错误的世界上。人们小看了自己的认识，人们低估了自己认识作用，人们被自已的认识戕害了数千年而不觉。
问：人们认为客观是不为人的认识所转移的，认识轻如鸿毛？
答：人啊，大错啊，认识可以改变事实，认识可以覆盖真相，唯物认识和唯心认识都将存在的本质拒之一旁，让人类集体在错误的道路和错误的方向狂奔不息，这还不算，让人糊涂得连认识也认识不到，这才是可怕的悲剧。
问：人从来是看重客观而小看自己的，人认为自己在客观世界面前微不足道。
答：殊不知那个所谓的客观世界，就是人认识的作品。人认为能够反复证明，就是客观的，其实反复证明只证明其存在性，存在的前提和目的被忽略了。事物为什么得以存在？这才是关键。（接下）
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