李白受唐玄宗诏令入京，被封为“待诏翰林”。他踌躇满志，以为自己“愿一佐明主, 功成还旧林”的理想终将得偿所愿。有一次，他陪伴唐玄宗到骊山温泉“羽猎”，回来时遇到一个故人，便想邀故人入朝做官，一起辅佐“明主”。他在《温泉侍从归逢故人》中说：“汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。”

可惜，他愿“奋其智能”辅佐的“明主”唐玄宗虽对他恩宠有加，到哪都爱让他侍驾，却好像并不想让他遂愿。据唐代人撰写的多记唐朝诗人逸事的《本事诗》载，唐玄宗常跟宫人行乐，有一次对高力士说：“对此良辰美景，岂可独以声伎为娱？倘时得逸才词人吟咏之，可以夸耀子后。”于是诏令诗才惊世的李白入京。

可见，李白“愿一佐明主”的理想只是一厢情愿。唐玄宗看重他，并不是要他“申管晏之谈，谋帝王之术”，而只是利用他的惊世之才，为自己的行乐助兴。也就是说，唐玄宗一开始就只想把李白当作供他娱乐的弄臣，而不是助他安邦治国的权臣。因而可以想见，他对故人说要“奏明主”让他入朝为官“他日共翻飞”之语，注定是无法兑现的大话。

当李白终于看清唐玄宗的真正用意和自己的真正地位时，应是非常沮丧和失望的。但作为欲“忠君报国”的臣子，他是不会也不敢忤逆唐玄宗的意愿的。他所能做的，只有麻醉自己，因而唐玄宗每次行乐召他写诗助兴，他几乎都是喝得酩酊大醉。

据《新唐书》记载，有一次唐玄宗召已“醉卧酒肆”的李白入宫，欲让他“造乐府新词”，当醉得不省人事的李白被抬入宫，“以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章”。对李白这种“惊世之才”，唐玄宗显然很满意，“颇嘉之”。

然而，李白对自己被当作“文学弄臣”，写这种违心的“遵命文字”，应是不满的，但他也只能用“醉酒舞文”这种轻慢的方式来表达自己无奈的无声的抗议。他在“遵命文字”《宫中行乐词》中说：“每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。”诗中所描写的虽是宫中歌妓的生存常态，但又何尝不是李白当时常被唐玄宗“召之即来，挥之即去”作诗娱乐的写照？

也许在高傲的李白眼里，自己以诗词娱君，与用歌舞娱君的歌妓一样，都只是供君王遣兴愉乐的玩物，是可耻的。为维护自己内心的骄傲，他也只能借酒佯狂，让唐玄宗“御手调羹”，唤杨贵妃“捧砚”，“引足令高力士脱靴”。然而他的狂傲不羁，却得罪了唐玄宗身边的宠妃和权臣，遭到了谗毁和排斥。因而他更是意志消沉，生了退隐之心。他在《秋夜独坐怀故山》一诗中写道——

小隐慕安石，远游学屈平。

天书访江海。云卧起咸京。

入侍瑶池宴，出陪玉辇行。

夸胡新赋作，谏猎短书成。

但奉紫霄顾，非邀青史名。

庄周空说剑，墨翟耻论兵。

拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。

顾无苍生望，空爱紫芝荣。

寥落暝霞色，微茫旧壑情。

秋山绿萝月，今夕为谁明？

李白胸罗锦绣，十数载执着自荐求仕，是希望能用自己的锦绣之才辅佐明主，尽展报国之志。但也许连他也万没想到，自己足以傲世的锦绣之才只是供君王娱乐的工具。报国理想的落空，让他深感悲哀。他在《玉壶吟》中悲叹——

烈士击玉壶，壮心惜暮年。

三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。

揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。

朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。

世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

西施宜笑复宜嚬，丑女效之徒累身。

君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！

楚国的屈原不愿糊涂，坚持“世人皆醉我独醒”，最后去投了汨罗江。李白想装糊涂，秉持“世人皆醒我独醉”的处世态度，但不过两年，不愿低眉事权贵的他也装不下去了，于是决定逃离。他向唐玄宗“恳求还山”。唐玄宗并不为难他，“赐金放还”，看来的确有点“明主”风范。

李白初入京城，满怀“ 一佐明主”、“功成不受赏”的报国之志，但在“明主”身边不到两年就混不下去了，竟主动请辞退隐，当了逃兵。他所苦苦追求的仕途，没想到竟是这种结局，若用北方方言讲，实在是有点“操蛋”了。他离去时显然充满无奈和感伤，他在《鞠歌行》中说：“夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之？”

也许李白的高傲和洒脱，注定他不可能居庙堂之高，正因他看清了自己，才毅然决然地放下世人所羡慕的荣华富贵，而选择处江湖之远。不过，未功成而身退，他显然有点不甘心。他在离去时写的《东武吟》中说：“才力犹可倚，不惭世上雄。闲作东武吟，曲尽情未终。”

然而，正因他还有这点未放下的“情”，却埋下了祸根，让他后来选择做永王幕僚，以致永王谋反后获罪，差点被杀。作为好修道的“谪仙”，也许这也是他必须要经受的劫难吧。