最近的生活状况频出，每一个都让我措手不及，每一件事都让我饱受煎熬。极度困厄的时候，脑海里甚至会突然出现某些以前念诵过的佛经经文。而也正是因为心有魔障，对《心经》里的某些经文有了更深刻的感悟，尤其是那句“无挂碍故，无有恐怖。”
虽然我是佛教徒，但在以前，我并不理解，为什么很多信佛的人在遭到困难挫折和打击的时候会念诵佛菩萨的名号来祈求庇佑。因为，在我看来，这样的念诵似乎对当下的困境并无任何帮助，仅仅一句“阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”就能让当下的困境解除吗？我很怀疑。想必很多人跟我一样也抱有这样的疑问。
这段日子，我的精神上承受了无比巨大的压力，这压力的来源我我无法与身边的任何人讲，没有倾诉的出口，就只能独自承担。于是，整夜失眠，总是忍不住嚎啕大哭，身心俱疲的时候，意识仿佛有了自主性，忽然开始默念默念佛菩萨的名号。而当这个念诵的声音在脑海里响起时，内心的痛苦似乎真的有减轻了一些。
我忽然明白，念诵并不是希望佛菩萨能对我当下的困境有所帮助，更多的是缓解我内心的苦痛。心无挂碍，才能无恐怖。我们的心太脆弱了，任何一点恐慌、忧虑和惊惧，都能让它出于不安的状态中。而念诵佛号能让我的心攀附住一个稳固的依靠，远离不安和恐怖。而当我的心渐渐安定下来后，头脑才能清醒，也才更能想办法去解决当下的问题。
难怪佛经《普门品》里说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”经文并不是说菩萨会像神话传说的那样腾云驾雾来到我们的身边直接将我们带离困厄，它的意思是，通过念诵菩萨名号，我们的心能够安住于一处，心思澄明，从而脱离困厄。
当我们的心安住在一处后，才会开始思考，为什么我们会烦恼？为什么我们会不快乐？佛陀教导弟子，人人皆可成佛，皆可了生脱死得大智慧。只要除却执着和妄念。妄念和执着是一切烦恼的根源。
何为执着？就是对已经过去的事念念不忘，产生嗔恨心。
何为妄念？就是对还未发生的事情产生妄想和贪念。
《金刚经》里，佛陀告诉须菩提：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此即“三心”。因为我们对已经发生的事心有遗憾，不肯放下，产生嗔恨心，于是就会有各种烦恼。同时我们也会对还未发生的事产生妄想，贪心。于是也会有各种烦恼。这些，就是我们烦恼的根源。
“过去心不可得，未来心不可得。”一切其实尽在当下。如果你觉得现在不幸福，总觉得改变了才是幸福，或者过去了的才是幸福，那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感。
未来还没有来，过去已过去。如果每一个当下我们不抓住不去认真对待，总想着看不见的明天或已远去的昨天，我们就会永远生活在紧张和失落中。如果我们除却执着和妄念，而把心念安住于当下，不妄求，不嗔恨，不纠结，不贪念，不痴迷。放下内心的欲望和杂念。心无挂碍，随缘自在。
何为“放下”？不是放下此刻我们手里的东西。需要放下的，是我们的六根、六尘和六识。当我们把根、尘、识都放下时，就再也没有什么负担，没有什么压力，就可以从生死的桎梏中解脱出来了。只有真正放下了心中的一切贪欲、愤恨和妄想，自由自在地生活，才能得到精神的解脱和思想的自由自在。
那么。我想，我们会过得更快乐。
这是我对自己的开解，与你共勉。
