1955年，石鲁作为万国展览会中国馆的总体美术设计师前往印度。
当时的中国相对封闭，印度的异域风情给了石鲁创作的激情。
他在印度画了很多写生作品，其中有年轻姑娘，有舞者，有街头艺人……
1970年，石鲁在家中养病。
神志混乱的他，拿出出国时的写生稿，在上面涂涂改改，加笔触，加色彩，加符文般的纹路。
使得原本简练的写生稿变成了一幅幅繁复斑斓的，富有神秘感的画作。
《印度神王》就是其中一幅。
这幅写生稿原本画的是印度的一个流浪的苦行僧。
而石鲁曾经逃入深山，不也是一个流浪的苦行僧吗？
他当时的境遇，在精神上不也是一个流浪的苦行僧吗？
看涂改后的画作。
画面中间是一块坚硬厚重的磐石。
石块用焦墨画得极黑，上面有斑斑点点的白，仿佛是铸铁一样。
石块使得画面稳定，异样的黑也给人以神秘感。
大石块上面，坐着一位老者，这位老者就是斩妖除魔的神王。
神王头戴皇冠，身配佛珠、臂环，左手持法杖。
神王的坐姿呈单盘的方式，应该是一种固定的宗教姿势。
画家将人物刻画得很写实，石块则较为写意，形成了对比关系。
神王的前面放置着化缘的饭钵，钵呈艳丽的红色。
人物一左一右各有一个器物，大概也是一些想象中的法器吧。
此外，在神王的衣服上、物品上、石块上，以及画面周围，都布满了神秘的符文一样的文字。
这种灵感来源于古埃及壁画。
当年石鲁到埃及参观写生时，对这些神秘的象形文字感到十分好奇，曾经动手描绘了不少。
在这幅《印度神王》中，画家就借鉴了这种表达方式。以文字作为线条装饰，凸显了画作的仪式感，宗教感。
这些装饰性文字有的像篆书，有的像楔形文字，有的像梵文，字形上都带有一种金石味道。
文字内容：
画面左侧：印度神王，伏虎降龙。……
画面右侧黑框黑字：流浪者MEKU
黑框红字：石格尔鲁曼丹
大石头上：“流浪”“日月”“无天”“仓道”……。
画面右中：亚夏。石鲁敬绘。新德里之矿工场，劫后复兴，神尊之杖矣。
法杖下方：老泰戈尔、大托尔斯泰。
其余内容不详。
另外，在画面的右下角，还有一个太极图。
看来，画家在这幅画上，将古今中外的神秘力量集于一体，既混乱又统一。
《印度神王》 为纸本设色画，纵45.5cm，横36cm，现藏于中国国家博物馆。
