3月2日20:21，壹品创作者联盟（以下简称“壹品创联”）网文纵横公会头脑风暴公社准时召开“武林大会”，集结各路“英雄好汉”到场“听海观潮”“一览众山小”“一语道破天机”。
经过一天的投票，3月2日公社心灵捕手——“六大名捕”评选结果已揭晓，他们依次是:发愤的草莓、小桃爸爸膏膏、若冰_68765、哭泣的橙子、悟莘斋主人、江南深白（每月获评心灵捕手次数最多者自动成为月度心灵捕手，每年获评心灵捕手次数最多者自动成为年度心灵捕手）。
头脑风暴（2021年3月2日）:
一、思考与探讨课题（发愤的草莓命题）
我们绝大多数人勉强能说出爷爷、奶奶、姥姥、姥爷的名字，但再往前就不行了，更别提说清楚三代以上先祖的名字、生平事迹。但是，你和任何一位先祖，却同在一条看不见的因果线上。他们做了许多事情和许多选择，加在一起，决定了你的出生，决定了你的成长环境。正如，一切的未来，在遥远的过去都包含着种子。因此，每个人生下来的时候，已经继承了前辈的基因，以及各种有形和无形的“资本”。
今天的话题——
1.一个人，从不知道姓名、不知道生平的祖先那里究竟能继承到什么？
2.你的前辈给你留下了什么样的资本？最珍贵的资本是什么？
3.我们继承历史，同时也开创历史。你期待给你的下一代、下下一代留下什么样的资本？
二、思辨与华山论剑（按出场顺序）
那天突然想到这个话题，内心有一种跨时空的感觉，好像在过去和未来之间穿梭。逢年过节去亲戚家拜年，去到一些长辈家，听他们叨叨不绝，老是在说陈年旧事。有时候说真的，心里会有点不耐烦，但是后来想到这个话题之后，再想，其实不应该不耐烦，而是变被动为主动，主动去询问一下关于先辈的一些故事，或许能从这里汲取到力量。
我也是很不关注族谱，因为女孩子在族谱里没什么地位，或者说通常记录得很简单吧。有很多名门望族，我了解得很深入。
期待由你书写历史。很多小家庭是远离了家族，到了其他地方，特别是到大城市扎根，导致这种血脉联系没那么紧密。或者觉得不需要去了解这些，好像跟自己没什么关系。
这是城市化的必然结果。现在北京、上海、广州、深圳的一代移民，两手空空来到大城市，过着非常辛苦的生活，到退休才能缴清房贷。但是他们的子孙一辈生下来就是大城市的居民，拥有最好的教育资源和医疗资源，还有最少一套房，不用再为了还贷而喘不过气。如此经历十代，如果这个家族都是按照这样的态势生活，那么他们的孩子生下来就在祖先种的福田里，拥有来自祖先最丰厚的馈赠。这就是资本。一个人不是真的光溜溜来到这个世上。在他降生的那一刻，已经继承了先祖的资本。这种资本并非只是土地金银这样的实物，还包括家族历史与传承这样的宿命。
美国第二任总统约翰·亚当斯（John Adams）有句广为流传的话——我必须研究政治和战争，我的儿子们也许才会拥有研究数学、哲学、地理学、自然史、军舰建造、航海术、商业和农业的自由，以便给他们的孩子们研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利。（附上英文——
I must study politics and war that my sons may have liberty to study mathematics and philosophy. My sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history, naval architecture, navigation, commerce, and agriculture, in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry, and porcelain.）
之前看过一段话——中国人以前生活的意义是光宗耀祖。但是现在，祖先在信仰层面被抛弃，很少有人相信祖先显灵，举头三尺有神明。生活意义从祖先和传统的精神世界，转移到现时现刻、此时此地的消费欲望。
有个朋友曾经说过，他去参加心理培训，有一项体验活动。主讲人让他站起来，站在中间，让其他的学员扮演他的祖辈，“爸爸”“妈妈”用手掌推在他的后背。“爸爸”“妈妈”后面，有人在扮演爷爷奶奶姥姥姥爷，然后等他一转头来看，哇，5代以上，背后已经是非常庞大的群体。现场的人都不够完成任务。当我们感觉自己很孤独的时候，不妨想一下身上身后那些已经逝去的我们不知道名字的先辈，我们会感觉到自己其实是他们的血脉的延续。
说到先祖，我好羡慕南方一些地方还有宗族祠堂，可以追寻祖先的踪迹。东北的汉人大部分是当年逃荒闯关东过来的穷苦农民，很少有人记录下自己的家世。我们家可以追溯的最早的祖先只是到清朝末年，在那之前只知道是来自于山东。我甚至连自己祖上是否中途改过姓，是不是来自于胡人血统都不敢确定。如果我的姓氏没有中途改变过，那么我们的第一代祖先是商纣王的哥哥微子启，因为规劝纣王无效投奔周武王，后来被封到宋城，成为宋姓先祖。
其实从家族的起落兴衰也可以看出人生的无常，当年可能是王公贵族，如今很多已经成为普通平民；过去的一些贫农佃户，如今很多却进入高层成为权贵。
之前我有写文章讲述过一种推论——当年“靖康之难”中，宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏，他们的妃子和女儿沦为娼妓，受尽金人凌辱。这些人生下来的后代成为金国的二等公民，遭受歧视，只能互相抱团取暖，经过几百年的演变逐渐成为一支女真族部落，就是爱新觉罗氏。
我很喜欢这种奇妙的传承，孩子对历史不感兴趣是因为接触的太少。我当年喜欢上历史其实是因为光荣公司的真三国无双系列，我的三国知识启蒙其实是游戏。现在的小孩很多都认识项羽、韩信、李白，赵云，只是与我们对这些人物的印象差别很大，比如他们印象中的韩信是这样，而项羽长那样。
日本曾经有个家长发帖感谢光荣公司，因为他们的游戏《战国无双》使他的孩子记住了几乎所有战国时代大名人的名字，考试顺利通过。历史的传承不一定要靠书本，文化也可以有很多媒介。实话说古代很多家族到现在已经徒有其名了，历经了多次战乱和迁徙，以及上个世纪六十年的人为破坏，残存的东西已经不多了。
任何事物的走向都有外因和内因的作用。内部分裂的朝代有很多，并没有都走向灭亡，只能说这是原因之一。这种事情确实很难确定的，历史上有很多改姓和少数民族的汉化，女真人的崛起也是因素之一，明朝和他们在东北的战争消耗了很多军事力量。
这个话题好。昨天的话题是如何看待传统，今天的话题是如何继承历史和继承先辈的有形无形“资本”，似有一定的相通之处。
我出生在山东，那里很注重家族观念，据说很久以前家家都有祠堂，供着祖宗画像和家谱，到后来“破四旧、立四新”的时候祠堂都被拆除了，但是每个家族的族谱还是有的。可惜，我作为家族里的女孩子，在族谱里只记载到嫁于何地、何人氏就结束了。
我前一段时间有事回山东老家，见到了我们家族里现在最年长的一位叔叔，他讲起了我曾祖父及我祖父的创业史，感觉蛮有传奇色彩，正打算写一下传记 。在我家族的族谱里，续家谱时女孩子只记载一笔——嫁给何地、何人氏，某某。
我感觉自己是一个家族观念很强的人，对家族的历史很感兴趣，每次回故乡都要去祖宗荧地祭奠。
不过我现在每每讲起家族的故事，我的孩子一点儿都不感兴趣，感觉我磨叽。现在看来这个不可以有了，现在的孩子似乎对家族的历史都不感兴趣。
应该找机会回去看看，你会有别样的感觉。我也是很小就离开故乡，但是现在回去，还是感觉到故乡很“熟悉”。
我很羡慕那些富二代、富三代，少奋斗几十年，甚至不用奋斗，出生时就在终点线上 。
我认为家庭能给孩子最大的财富是父母言传身教告诉他怎样做人，让孩子成为一个为社会作贡献的人。要从小培养孩子自立、自强、自尊的人格，让他们从小就有勤劳、善良、宽容他人的品德，面对困难和挫折，有一颗坚强的心，有一个积极努力向上、不甘落后的良好心态，把孩子培养成青松，而不是温室里的花朵。
追求幸福是每个人的权利，父母唯一留给子女的是品德及家风！普通百姓应对自己的生老病死，给孩子筹集购房款、结婚的财礼钱，都使得普通百姓不敢轻易消费，毕竟需要花钱的地方太多了。爱储蓄的习惯归结于节俭的美德，要教育孩子明白“挣钱不容易，花钱须节俭”。养孩子是义务，养儿才知父母恩。
在整个人类的时空中，文明仍然是黑夜中的火把，人类的历史永远不可能只有阳光灿烂的白天。人类诞生至今，痛苦与灾难远远多于幸福与和平。有人甚至能计算出，从人类诞生之日到今天有几天是没有战争也没有争端的。他发现这段时间非常短，人类世界几乎一直充满了鲜血、炮火与硝烟。而且，从春秋战国到今天，每一个时代流行的，多是“混混文化”。就是说，在任何一个时代，喧嚣的都是欲望、物质、混混，绝不会是精英。
其实事事难料，福祸相依。好多精英，在他们自己的时代里都是被流放的。但是，这些人就像黑夜中的火把，只要人类存在，他们所承载的思想与精神就会照亮人类的心灵。比如屈原、苏东坡、韩愈这些人，他们在自己的时代非常有名，可以说掌握着主流思想的观点。
明朝就是内斗东林党人灭亡加宦官弄权加天灾，再加一个闯王李自成，所以女真才捡了这么大的便宜。
其实中国有历史的家族没几个，贵族随着封建王朝的毁灭而衰落，所以中国有富不过三代的说法。反而西方有名的家族比较多，比如罗斯柴尔德家族、肯尼迪家族等。
不妨从两个角度来思考。
第一，俗语云“好汉不提当年勇”。先祖、祖辈、前辈再煊赫高贵或昙花一现，也都是过往的风云或丰碑，不应忘记与遗弃，但后人更不应躺在历史与往事的功劳簿上“吃老本”或止步不前，任何时候我们都应当清醒地认识到一点——真正能救赎或让自己真正强大起来的人唯有自己，如果自己依赖于家族或前人的业绩只知道“摘果子”“好吃懒做”“无度挥霍”，最后只有走向衰败。因此，跟上时代与现实的步伐轻装上阵、力争上游尤其重要，决不可停滞不前、倒行逆施。
第二，俗语云“发展才是硬道理”。不论前人留下了什么“好与坏”“成与败”“得与失”，不必奉行教条主义，非得去追本溯源地探出所有的“之乎者也”。如果恰逢其时了解与探寻到前人的种种优良基因下的“丰功伟绩”或是“成败荣辱”，皆可吸收、学习、加工与改良，但即便不了解也不得不认真面对接下来自己要走的路，如果非要从前人那里得到好的传统或经验，亦可从阅历、教训、典籍、故事中优选和获取，让自己成为一个兼听则明、与时俱进的人。因此，无论是继承传统还是开创未来，我们都不能忘记“发展”这个关键词，要只争朝夕、不负韶华地修炼出一个强大的自己，起码是一个日臻完善、逐渐强大起来的不断超越自我的自己，让发展成为个人成长与成熟之路上的主旋律，珍惜和把握好当下可利用的分分秒秒，过好自己的一生——穷则独善其身，达则兼济天下。
艺术源于现实，任何艺术作品中往往总能找到现实的影子。比如余华的经典作品《活着》的主人公福贵的一生是受苦受难的一生，经历了20世纪中国大半个世纪的沧桑，从富家少爷到一无所有……他的父亲、祖父、曾祖父倒是给后代留下了富沃的财富，但是因为后辈经营无方一代不如一代，这与时代背景、外在环境有直接关系，但究其根本还在于内因——内因起决定作用，外因依靠内因发生作用。如果福贵没有滥赌成性、好吃懒做、疏远家珍，又怎会快速散尽家财、落魄不堪。但是反过来讲，正因为福贵的过往经历，让他在起伏沉沦中幡然醒悟，忍耐生活中的一切坚强而勇敢地活着。这就能告诉我们一个道理，如果不能做到厚德载物、自强不息，要么停滞不前、不进则退，要么走向衰落、每况愈下。因此，不论前人栽的树多么丰盛繁茂，后来者必当实事求是、苦练内功、与时俱进、继往开来……
论一名优秀主持人的自我修养——不但自己文思泉涌、妙语连珠，同时关注他人的动态，及时予以勉励和互动。
这种情况很正常啊。跳出固有的亲情模式与思维看待种种类似的问题，从人性的角度去看待与对待，一切迎刃而解、洞若观火。所谓“思维一转天地宽”，我们常常会因为困顿于固有或顽固的个人已形成的思维模式里难以转换。
所有的亲人、朋友、恋人、领导同事或出现言行交集的不相熟的人里，最根本的共性之一在于都是人，是人就会有私心，也会有个人欲望和个体需求。越是离自己亲近的人，在个人欲望和个体需求出现时自然会首先选择向与自己亲近的人求援或倾诉。如果是后者，不伤筋动骨倒是可以拉近彼此间的心理距离；如果是前者，当自己无心或无力施以援手时，则会打破求援者的心理期待和诉求，相应地产生心理距离的疏远或拉大。
如何调节好这种心理距离呢？且听下回分解。
司空颜:
血缘、心理，一本《百年孤独》就是一个家族的诞生史。是我，让我能来这世界。下一代？这……没想好到底要不要下一代。
风扬先生:
知道自己的姓氏来自何处，就知道了不一样的历史面目，不会轻易就相信一些书本上的片面之词；同时也有了可以述说的故事，这是明智。
一些名门望族之所以能够传承下去，是因为有信仰，有自身的文化底蕴。
明朝灭亡根本原因不是外患，而是内乱，到了后期，基本上是文人宦官的时代了。攘外必先安内，内部不团结，就算没外患，也搞不下去。
“人不如衣日渐新，花不如酒味更淳”。
江南深白:
我有个女同学和我一起读高中、大学，她说自己是张良的后代，我看过她的家谱，确实有记载。不过女同学和她父母都是普通人，我很难把她与历史书上的张良联想在一起。
祖先和前辈都已成为历史，普通的我们是独立的个体，也不知道要传承什么。做好自己，就是为社会和谐与国家富强在尽力。
很多年以后，后人过得比现在更好，那么我们现在的努力就有意义了。
前人种树，后人一边乘凉一边种更多的树，这就是继承、创造和传递吧。
我同学姓张，我以前不懂怎么看家谱，其实很好奇，张这个姓怎么就流传了千年，怎么保证后代一直有人能姓张。
我注意过一个现象，在我周围绝大多数所谓“地富反坏右”的后代，恢复高考后很多人考上了大学，改革开放后，也有很多人发展自己的产业，重新步入社会高层。这应该就是家族优秀基因、优良传统所致 。
我和我哥都是按辈分取名字的，老家有祠堂，但我已没机会回去看家谱。我两岁时就跟着父母离乡背井，回不了。所以，我感觉自己就是孤零零一个人活着。
是啊！没有祖先就没有我们，感谢他们繁衍了后来的我们。
小时候大婶欺负我妈，三个姨妈嫌弃我爸穷，舅舅落魄后一直找我哥借钱，各种心酸往事导致后来彼此再无来往、再也不见了。
我搞不明白十几年不来往的亲戚，当你生活困难时他们没出现，他们一有困难就找上门，振振有词地喊着“血脉相连”，难道有血缘关系就会有感情吗？我上班第一月，舅舅从遥远的地方打电话来找我借钱，我没给，从此那个电话就是最后的告别了——再见了，陌生的舅舅！
一辈子太短，我没时间去讨好这些遥远的血亲，过好自己就是对得起整个家族了。亲戚之间的嫌隙有些也是上辈子留下来的历史问题。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
三、后记
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