原文
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
华杉详解
季氏，就是前面的季康子。闵子骞，孔子的弟子。季康子派来使者，请闵子骞去做他的封地费邑的长官。闵子骞对使者说，你好言好语替我推辞吧，如果再回来召我，我就搬去齐国住了。“汶上”，是汶水之上，汶水之北，汶水是齐鲁分界，北边就是齐国。
闵子骞宁愿搬去齐国，也坚决不接受季氏的任命，为什么呢？
当时鲁国是个君若臣强的政局。季氏是个势力很大的大夫，也不臣于鲁君。但凡事上行下效、臣不臣于君的时候，他的臣也往往不臣于他。季氏费邑的地方官呢，也屡屡据城自固，反叛他。季氏很头痛，觉得孔子的弟子们不错，前面不是依次问了仲由、端木赐、冉求几个人吗，这回他又给闵子骞找到了一个位置。
闵子骞拒绝了，拒绝的原因，主流的说法是，闵子骞不愿意失身于权臣，不肯入季氏之党。张居正评论说，以闵子之贤，鲁国不能用他来匡扶公室，反而季氏这样的权臣还不知道他的价值，这就是鲁君微而不振的原因了！
但这个解释，就把孔子和其他为季康子服务的同学置于不义之地了，因为孔门好多同学都为季康子做官。程颐说：“仲尼之门，能不仕大夫之家者，闵子、曾子数人而已。”可见大部分同学都为大夫做事。那鲁国政事都操纵在几个大家族手里，国君那儿也没什么事可做呀！
孔子也给季氏做过事。夸闵子骞只仁于国君，不仕于大夫，不是把孔子也批评了吗？而且孔子从来没这原则，只要能执政为民，借谁的权势他都不在乎。
程颐的弟子谢良佐继续解释说：居乱邦，见恶人，圣人还能自安，一般人不行。刚则必取祸，柔则必取辱。所以说孔子可以，别人不行！闵子骞早有预见，他就不趟这浑水。仲由后来不就死于卫国权斗的祸乱吗？冉求呢，才干非凡，从战功到政绩，为季康子一大重臣。但是，季康子越制非礼祭泰山，改革田赋敛财富，他不仅没有劝谏，而且是主要策划者之一。孔子非常生气，要和他决裂，不认他这个学生。冉求嘛，他也不生气，对老师恭敬如初，老师的事他也全力以赴。
说来说去，要夸闵子骞高洁，不仕于权臣，始终不太好解释孔子和其他同学的选择。况且这都是后儒的解释。原文就是说他拒绝了，并没说原因。
清儒反复考据，毛奇龄专门写了一本《四书改错》，看这书名多傲气！《四书改错》，就专门针对朱熹的《四书集注》，改朱熹的“错”。毛奇龄说，没那么复杂，费邑那个地方，不好管！几任费宰都弄不住，都反叛，闵子骞看看自己，也拿不下来，他不愿接这自己完成不了的任务。
毛奇龄的解释，就把孔子和其他同学救了。
刘澔觉
只要是为民好，不管是借谁的手都可以做。闵子骞拒绝了，不知道他什么原因。还研究这，我感觉有点闲的。
想成长，只有事上琢磨，不怕你犯错。
