注：
译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
礼在形式上有各种变化，而仅仅通过形式是没办法找到其中深刻的关联的。所以这里接下来探讨的就是形式上的礼其实不是礼。
3.9
【原文】
子曰：“夏礼，吾能言之，杞（qǐ）不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”
【译文】
孔子说：“夏礼的文化内涵，我可以说出一二来，但杞国已没有足够的证据来印证了；商礼的文化内涵，我也能说一二来，但宋国也没有足够的证据来印证了。这是文献资料不够的原因。如果典籍资料充分，我就可以确凿考证夏、商的礼制文化了。”
【解读】
礼的传承不是形式，而是内涵。
3.10
【原文】
子曰：“禘（dì），自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
【译文】
孔子说：“现在举行禘礼时，从第一次献酒以后，我就不想看了。”
【解读】
这是一种形式上的礼，缺乏了内涵就没什么意义了。
3.11
【原文】
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
【译文】
有人问孔子禘礼有什么内涵。孔子说：“不知道啊。那些知道的人，对于天下的事情，就如同摆在这里一样清楚了然吧？”说着他指了指自己的手掌。
【解读】
即便知道禘礼的形式，那也等于不知道。真正知道内核的人，看待天下就想看自己的手，因为抓到了本质。
3.12
【原文】
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【译文】
祭祀祖先如同祖先就在面前，祭神灵如同神灵就在面前。孔子说：“我不赞同的祭祀，就如同不去祭祀一样。”
【解读】
如果内心不想要某个祭祀，那这种形式也不要去参与了，因为没意义。
3.13
【原文】
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
【译文】
王孙贾问道：“与其讨好家神，不如讨好灶神，是什么意思呢？”孔子说：“并非如此，要真做坏事得罪了神灵，跟哪个神灵祷告都没用。”
【解读】
内心不敬，任何形式也都是没什么差别的了。
