第八章 拗相公
这个章节的名字起得很特别，大家看后才知道这是王安石的绰号，代表他的性格。没有王安石就不能凸显苏东坡，王安石在大众的评判之中，对他的文学地位却是认可的。王安石和苏东坡皆称“流俗”派，都是不同寻常的人。苏东坡给王安石叫“三不足”：“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”
在宋代政府组织制度分：两院、三省：中书省、门下省、商书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。当权派以王安石为首，反对派以司马光为首，两边人员数悬殊很大，反对派里还有很多老臣和重臣，但那时皇帝只听信王安石的言论，只想进行改革，不知道这将会带来多大的影响和损害多少人的利益。王安石一味变法就是拗，执迷不悟。他的悲剧在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污。他就是想把自己的主张付诸实施，变得那么激进和不顾别人的反对。可以看出来跟着王安石的这帮当权派都是唯利是图的小人，他们都是想借助王安石更好的爬上去。不管是当朝的宰相司马光还是退位的宰相，都给出了最直言不讳的看法，都受到了王安石的排挤，贬低官位。在人品方面，某些老臣还是很敬重王安石的。司马光在宰相最后发出的一道命令是：“王安石为人并不甚坏。其过端在刚愎自用。死后朝廷应以优礼葬之。”
苏东波当时虽然没有他们名气大，但他通过多次给皇帝上奏折，来制止这次变法的执行。“两次奏折都是洋洋洒洒，包罗无限，雄辩滔滔，直言无隐，犹如现代报纸上偶尔出现的好社论文章一样，立即唤起了全国的注意。”他预言如果让小人当权，好人去位，那国家大事若如此下去，国家行将大乱矣。在青苗法施行后，众人对当权者的意见，由期待而怀疑，由怀疑而迷惑，由迷惑而愤怒恐惧。”
其中对苏东坡给神宗皇帝的万言书评价好，不仅包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏的精神，都显然易见。”愤怒的争论与冷静清晰的推理，交互出现。有时悲伤讽刺，苛酷的批评，坦白直率，逾乎寻常。有时论辩是非，引证经史，以畅其义。为文工巧而真诚，言出足以动人，深情隐忧，因事而现。“苏东波比较中国历代政府制度的异同，而发挥监察机构其所以存在之必要。在此他俨然以倡导者出现，其态度博学，其推理有力，其识见卓绝。
第九章 人的恶行
那么多贤臣的劝说都不能让皇帝觉悟，书中却提到一个人——郑侠 ，画难民图的皇宫门吏。通过他的画作，真实再现了民众的民不聊生，处在水生火热之中。其实，皇帝也不是不知道百姓的情况，可能还是想通过这样一种形式，让自己有一个更加合理的方法去调整解脱出来。对于王安石来说，因为变法，让更多的好朋友和亲人都离开了他，比如儿子的离世，就是对他的严重打击。让这位相国对政治与人生的虚幻，大彻大悟，他感觉厌倦了，呈请辞官归隐。
