早起，高声朗诵《孟子.梁惠王章句上下》，其中对“缘木求鱼”这个成语颇有感触，缘木求鱼就是上树捉鱼，方向与方法都不对，跟南辕北撤一样，付出再多的努力与幸苦，最后都无法达到真正想要的目的。孟子提出缘木求鱼，其实就是
告诫齐宣王不要异想天开，希望通过一国之力去征服天下，这样不但达不到目标，而且会适得其反，上树捉鱼，最多是空手而归，不会有什么后果，发动武力征服他国，不但难以真正取胜，可能会引火烧身，自取灭亡。
原文如下：
曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否。吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
大意是：
孟子说：“大王有什么大心愿能不能告诉我？”
齐宣王笑而不语。
孟子就说：“甘甜肥美的美食难道不能满足口服？轻薄保暖的衣服难道不能够保护身体？漂亮美好的东西难道不能让自己赏心悦目？美妙的音乐还不能满足自己的听力？左右侍从还不足够使唤吗？王的文武百官都一起在大王面前待命，难道大王的心愿是这些？”
齐宣王说：“这不是我的心愿”！
孟子说：“大王的真正的欲望我是知道的，是不是开疆辟土，让秦国与楚国人向你俯首称臣，齐国立足中原安抚四夷。以你目前的所作所为去达成你的心愿，相当于上树捉鱼”
齐宣王问：“为什么会这样？”
孟子说：“后果比这个还要严重，上树捉鱼，虽然抓不到鱼，但是没有什么后果。但是以你目前的所作所为，去达成你的心愿，尽管用心尽最大努力，到头来不但达不成目标，还会有很大的灾难”。
齐宣王说：“那你说说怎么办？”
孟子说“邹国与楚国打战，最后谁会胜利✌️？”
齐宣王说：“肯定是楚国胜利✌️”
孟子说：“然而势力小的不能战胜势力强大的；势单力薄的无法战胜人多势众的，柔弱的抵抗不了强大的。海内之地千里分成9大块，齐国只占有一块。用一块战胜八块，是不是相当于邹国与楚国发生战争？因此我们要回到最根本。今天大王如果施行仁政，能够吸引天下想做官的人都愿意到大王的朝廷做官；耕田的农民都愿意到大王的国土耕种，出去旅行的人都纷纷过来大王的国家旅游；天下对其本国的君王不满意都来投奔大王。如果这样，有谁能够与你为敌？”
个人看法：
缘木求鱼，是一个古老悠久的成语典故，事实上，缘木求鱼，异想天开的人，其实并不少，回顾人生，我们自己何尝不曾出现缘木求鱼的窘境，何尝不曾有口气比力气大，心比天高命比纸薄的时候。正确的做法应该是缘木捉鸟，池塘抓鱼，这是做的方向与路径都是对的。可是我们不顾实际情况，依旧要去缘木求鱼，这就犯了方向性错误，这样做的结果只会背到而驰！
余超林早读《孟子》感言集之66:缘木求鱼
2018-7-29于上海
