正所谓“鱼跃龙门便化龙”，实际上在《山海经》中有这么一种神奇的灵鱼，它的名字就叫做“龙鱼”，它是往来于天地之间“神巫”的坐骑，所以拥有着乘云上升，神行九野的本领。
龙鱼所载，可见于《山海经·海外西经》之中，它出现在轩辕国之北，样子像鲤鱼，也有人说龙鱼也叫鰕鱼。天神可乘坐龙鱼上天，遨游九野，如马行天。
“轩辕之国，龙鱼陵居在其北，状如鲤。一曰鰕[xiā]。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭[yāo]野北，其为鱼也如鲤。”——《山海经·海外西经》
一般在我们的认知里，鱼显然应该是水生动物，但是这里这里的龙鱼显然并不是普通的鱼，因为它还可以“陵居”在陆地上，也就是所谓的“水陆两栖”了。所以袁珂据此认为，这里所说的“龙鱼”，实际上就是《山海经·海内北经》所说的“陵鱼”。
“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”——《山海经·海内北经》
他的证据有以下几点：
1.龙鱼陵居，而陵鱼也是因为它既可以居水，又可以陵居才得名“陵鱼”
2.龙鱼也叫做“鰕”，而在《尔雅》中说：“鲵，大者谓之鰕。”龙鱼就是大鲵，是一种人鱼形貌，而陵鱼也是“人面、手足、鱼身”
当然，郭璞对此还有另外一种说法，他说“龙鱼似狸，一角”。郝懿行认为这可能是传抄的错误，误把鲤当为狸，这种说法其实比较有见地。
但是郭璞的说法流传久已，以至于在《藏经》和宋本里，鲤字都写为“狸”，一种兽。而且即便是后来明清所刻的图本中，龙鱼也有着两种形态：一种是鱼形，鱼首龙身四足，一种则是兽形，像狸。
而郭璞“龙鱼似狸，一角”的说法，也让人想起了另外一个“陵居”的怪鱼“鯥鱼”，它虽然是鱼，但是外形却像牛，并且声音也如留牛，不仅如此还长着一双翅膀。
《山海经.南山经.柢山》曰：“又东三百里， 柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。”
所以，如果按袁珂的说法，龙鱼或许应该属于“人鱼”一族，但是它又不是普通的人鱼，它还是神巫的坐骑，因为神巫需要往来于天地之间，所以“龙鱼”便具备了极为神异的特性：海陆空三栖神兽，这点似乎借鉴于神奇的“鯥鱼”。
状如鲤的外形可以在水域自由穿梭，而人面手足也可以陵居在陆地之上，至于飞天之能，它不需要像鯥鱼拥有翅膀才能飞升，显然要更加神异一些。
而龙鱼所载之人，不是别人，可能正是女丑，她是专为求雨而生的女巫一族。而《异鱼赞》也说到：“河图授羲，实此出焉，神行九野，如马行天。”把龙鱼视作托图而出的龙马的原型。
当然，作为个人而言，更倾向于龙鱼是一种瑞兽，它作为神巫的坐骑，平时可以适应海陆空任何环境，而一旦主人召唤之时，便可以乘云上升，神行于九野之外，遨游于九天之上。
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文/李公子渊默
