古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，
不可以加矣。
其次以为有物矣，而未始有封也。
其次以为有封焉，而未始有是非也。
是非之彰也，道之所以亏也。
道之所以亏，爱之所以成。
本周练习：
对于你放不下的，在心里给自己说这个“相忘于江湖”的故事。
一直在听这篇，想写又不敢写。自己以为放不下的，那就好好爱自己，你变成了自己的重心，自然会放下；之所以会被爱上，因为我的爱还不够，才会给人机会。
课程内容
爱是什么？爱是怎么来的？
上古真人的智慧没有穷尽，达到了万物与我合一的最高级别。上古真人没有物、我的区别。他在水里游泳的时候，与水是一体的，没有水和我的区别；在看一朵花的时候，和花是一体的，没有花的存在，也没有我的存在，是合一的状态；小孩子刚刚出生，也是没有自己和他人的区别的。道德经中，最高的境界是：复归于婴儿。
然后开始有一个我和物的区别，出现了一个界限。这时只是一个二元的区别，并没有到达固步之封的地步。
然后开始有了封闭的信念系统，但是还没有是非出现。
再大一点就开始有是非了。有了这样的是非，真理就不会显现了。有了是非心之后，你看得到都是你脑袋里的是非观念，连基本的事实都看不到，怎么能看到真相呢。是非一出现，真相就隐去了。
在庄子的观念里，之所以会有爱这种东西，是因为没有道；人们没有和自我的本源连接，所以才出现了爱。
之所以有那么多人道主义救援，是因为还有饥饿有灾荒有暴力。。。之所以你要去拯救千万家庭，那说明还有千万家庭正在受苦。你的爱、你的善心、你的所谓的耀眼的菩萨光辉，是建立在还有灾难、痛苦之上的。
真相是什么，这个世界是没有谁需要被拯救的？没有谁是需要被爱的。他只能自己拯救自己，自己爱自己。
爱，只是没有爱的代偿反应。
哇，他好爱我啊！那只是你不爱你自己的代偿反应。因为你没有爱，所以别人才爱得人你啊。爱是一种只有自己无法给自己的时候，出现的一种带着光辉的东西。
我们终身，一直在为之赴汤蹈火的东西，是什么？我们大概只是在期望得到一种我自己给不了我自己的东西，才会去期望别人施舍给我。
心里有愧疚表现在行动上时，就是道亏而爱成。
庄子不是说这种爱是不好的，而是说爱并不是我们认为的那么伟大。当这种爱还带着某种代偿反应的时候，不管表面上看着多甜蜜，也许并非你想象的那样。
真正的爱是出自无我和合一的自然流淌。
爱不是相濡以沫，更高的爱是相忘于江湖。
你很爱一个人，当他不爱你了，你们彼此还要一直困住直到两个人都熬干吗？是让你去大海还是我们都跳入大海消失在茫茫大海中，从此我们生活在更大的爱之中呢？
成全了你的碧海蓝天，那何尝又不是成全了我的碧海蓝天呢？
