世间万物时时变化，虚幻不实，无不变的本体，我们找不到任何以固定形态永恒存在的东西。
万事万物不断流转，不断变化， 不可能独立存在，永恒不变。这便是佛说的空。空不是虚无主义的虚无，而是无数变化的、流动的有。那有，是众缘和合而成， 缘聚则生，缘散则亡，缘起性空，诸行无常。
执著于诸相的存在，容易执实，就会把虚幻的存在当成真相， 很多痛苦都源于执实，所有纷争都因为执实，对外境执实，对内心执实，对未来的某种想象执实，以执实故，遂生分别心，烦恼由此而起。
还有一种执空者，觉得一切都在变化，都会消失，所以没有意义。他们不承认诸相那种现象性的存在，陷入顽空，消解意义和行为，消解形而上的追求，这也是一种病。
真正的空，是远离两种偏执的中道，既承认现象的存在，又洞悉变化和无我。
你也可以观察世界，或回忆自己的人生，你会发现，一切都是虚幻不实的念头，因为，所有经历都在不断过去，都只存在于你的记忆里。
你所认为的真实，只是你心中的真实。那件事本身，却早就过去了，犹如梦境。每件事、每段经历、每个人，都是这样， 人生就是梦境。你在乎的很多事，它也跟梦一样，不断在变化着。
我曾严格按照香巴噶举的梦观成就法进行修炼，后来就能控制梦境了，那种感觉非常美妙。因为，你眼中，不存在什么得失， 一切只是游戏。你可以主演你的梦，也可以旁观你的梦。久而久之， 梦境和现实会达成一味，得失之心随之消失。
有些人很在乎梦境，总觉得梦预言了某种真实，他们不怕梦境， 却怕那种不可知的真实。但事实上，预言也罢，不预言也罢，都会变化。真正主宰人一生的，是人的心灵。
只要努力消灭愚昧的种子，很多灾难就会消失。有时候，灾难也是一种经历，虽让人感到痛苦，但其本质，仍如梦如幻。我在小说《野狐岭》中写过世界末日，它并不是真正的世界末日，但在驼户心中，那就是世界末日，因为，他们的整个世界都会被摧毁。
可那么恐怖的沙暴却仍然过去了，风沙平息之后，沙漠里又是一派宁静之象，唯一证明它曾经存在的，是一些残骸，但这一切，也很快会消失。
要知道，要来的，终究会来，你躲不了 ；要走的，也始终会走，你留不住。
所以，我在长篇小说《西夏的苍狼》的访谈中说 ：
“大的改变是无常，有得必有失，有聚必有散，有生必有死，有福必有祸。万物离不开生老病死、成住坏空。
小的改变要从自己的心上找原因，别老是埋怨世界，要是你真的值得人爱的话，你赶都赶不走你的爱 ；要是你不值得人爱，你锁也锁不住你的爱。”
对人生中的一切，都可以用这个观点来对照一下，看看事情为何会改变，能不能让它向积极的方向改变。换言之，你可以积极处事， 却无需执著。
每日如学
雪漠新作
作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”、中国文化部中国文化品牌协会“2015年度中国文化十大品牌人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》“大漠三部曲 ”(《大漠祭》《猎原》《白虎关》)、“灵魂三部曲”(《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》)、《爱不落下》；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》(全八卷)、《佛陀的智慧》(全三卷)、“光明大手印”系列(全十本)、“雪漠心学”系列等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
