在庙堂行走之人，除却僧侣，心有祈盼者众，悠哉游哉者寡。去普陀山作逍遥客，搭车乘船登岛，便被导游忽悠着，作了两日入庙观佛的成员。
先去了普济寺。这里毕竟是名山名寺，千年古树掩映，显得气宇轩昂。左右门进出的香客络绎不绝，历朝皇帝们专用的正门却关闭着，老百姓望门兴叹。
门前有一弘硕大池塘，名曰放生池，内有荷叶点缀，金鱼游弋。池中央垒有雕栏石廊桥，桥中桥头均有亭阁，行走在往昔的御道观景，我等偷着做了一会儿皇帝。
寺内各殿等级森严，建筑规摸依供奉对象之神位高低大小不一，与其它名山古寺无异。看着看着我就傻笑：菩萨们颇守规矩，按部就班地天天在此受人顶礼膜拜。同伴中有为子女求取功名的，我教他们去拜了文殊菩萨。老婆近日为股票发愁，我也去拜会观音和财神菩萨后给她发短信，传达了菩萨的“口讯”。
去佛顶山慧济寺可乘揽车，我等步行。山下热得冒汗，山顶却云遮雾罩，寒气袭人，想来这儿海拔不足千米竟温差忒大，真有些仙气了。佛顶山不因山顶庙小而香客稀少，想也是因了仙居的缘故吧。
最值得一看的是法雨禅寺。它座落于普陀山中下段位置，红墙外山路蜿蜒，数不清的参天古樟树包裹着寺院，人在荫下拾级行走，感觉确有几分禅意。
行走间瞥见感人一幕：一着黄衣身背布袋的年轻僧人，至山门便葡伏于地横卧石阶作顶礼膜拜，下行每走三步又葡伏顶礼，如此往复一路葡行着往法雨寺挪去。我们在寺内逗留了50分钟后，虔诚的葡行者方才到来。这是位真正意义上的拜谒者，他的举动让我感受到了佛的魅力，信仰的魔力。
去了普陀山，能留下记忆的是什么呢？单单一座島，三个寺庙和一尊巨佛，那是众人眼里的影像，是浅表的流览，不易在心底封存。
离开普陀山的日子不短了，可关于这座“岛”，心里想说的话实在不多。
闻名遐尔的佛教圣地普陀山，历经千年香火薰蒸，依旧要面对许许多多虔诚非虔诚的香客和游人，实在是为名所累，亦被名所困了。
说为名所累，是讲这些被人供奉着的菩萨，或泥塑或木雕或玉凿，千百年来或蹲或站或坐，始终就一个姿式，一个朝代一个朝代地向信众展览。人有苦怒哀乐，菩萨们就沒有么？难道就因为自身成佛了，其仪表身姿便要年年如是，岁岁如是？
讲被名所累，是可怜当地“父母官”。要保住佛教圣地的桂冠，必须挖苦心思迎合世人，在当代社会推陈出新，造出新的“神”来。一为了政绩，二为了招财进宝。
在去佛顶山乘揽车的等待里，一座崭新的铁塔在半山里耸成游人的惊讶。对面山腰的排架与墙围间显露出翘角飞檐，昭示着一座规摸宏大的庙宇群即将落成。显然，这是当代人变着法儿造神，为供当代人乃至后人参拜了。
最令人感慨和怜悯的，要数观音菩萨了。据说当年她不肯东渡日本，选择栖身海岛普陀山，是为了在大中华境内更多地救助苦难，普渡众生哩。她无意张扬，不讲排场惯了，可曾料到今日的炎黄子孙会令她如此风光？
在普陀山近海的空旷平台上，高达33米、重约70吨的亚金铜观音塑像赫然耸立。导游说仅观音面部即重1.42吨，高2.65米，宽2.4米，含纯金6.5公斤。此座铜像堪称当今世界观音铜像之最，被视为“海天佛国”之象征。
传说1997年落成时恰逢菩萨涎生日，海内外信众数千人前往瞻仰，法事前两天竟风起云涌、雷雨交加。开光法事开始前仍是云遮雾罩，天公似乎不肯作美。岂料时辰一到，竟云散天开，一束束金色的阳光神奇地照射在法场周围，观音菩萨金光闪闪，顿时群情振奋，齐声欢呼！
可我想问：这种景象，你看见了还是感受到了呢，观音菩萨？
当今社会已步入信息时代，市场经济时代。在满世界人都在忙着找钱的日子里，竟有这么多的人在琢磨着造神和敬神，真令人不可思议。
想来，是市场作怪。竞争的残酷导致人们的心理失衡，精神的家园缺少信义的滋养，愈来愈荒芜了。
你看，游普陀竟使心海泛忧了。这些天一直想着为普陀山写点什么，下笔之后却弄成一纸感叹。
一一阿弥陀佛!
