花信风，应花期而来的风。中国节令用语。程大昌《演繁露》卷一：“三月花开时，风名花信风。”南朝宗懔《荆楚岁时说》：始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。根据农历节气，从小寒到谷雨，共八气，一百二十日。每气十五天，一气又分三候，每五天一候，八气共二十四候，每候应一种花。顺序为：
小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；
大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾；
立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春；
雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；
惊蛰：一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇；
春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰；
清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花；
谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。
梁元帝《纂要》：“一月二番花信风，阴阳寒暖，冬随其时，但先期一日，有风雨微寒者即是。其花则：鹅儿、木兰、李花、杨花、桤花、桐花、金樱、黄、楝花、荷花、槟榔、蔓罗、菱花、木槿、桂花、芦花、兰花、蓼花、桃花、枇杷、梅花、水仙、山茶、瑞香，其名俱存。”
以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。
立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。
雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。
惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。
春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使 电。
清明：榖雨之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。
谷雨：清明之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。
立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。
芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。
夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。
小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。
大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。
立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。
处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。
白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。
秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。
寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。
霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。
立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。
小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。
大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。
冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。
小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。
大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。
十二月七十二候歌
立春正月春气动，东风能解凝寒冻； 土底蛰虫始振摇，鱼陟负冰相戏泳；
半月交得雨水后，獭祭鱼时随应候； 候雁时催归北乡，那堪草木萌芽透。
惊蛰二月节气浮，桃始开花放树头； 鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠；
春色平分纔一半，向时玄鸟重相见； 雷乃发声天际头，闪闪云开始见电。
芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英； 田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴；
三月中时交谷雨，萍始生遍闲洲渚； 鸣鸠自拂其羽毛，戴胜降于桑树隅。
立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣； 无端蚯蚓纵横出，有意王瓜取次生；
小满瞬时更叠至，闲寻苦菜争荣处； 靡草千村死欲枯，微看初暄麦秋至；
芒种一番新换豆，不谓螳螂生如许； 鵙者鸣时声不休，反舌无声没半语。
夏至纔交阴始生，鹿乃解角养新茸； 阴阴蜩始鸣长日，细细田间半夏生；
小暑乍来浑未觉，温风时至褰帘幙； 蟋蟀纔居屋璧诸，天崖又见鹰始挚。
大暑虽炎犹自好，且看腐草为萤秒； 匀匀土润散溽蒸，大雨时行苏枯槁。
大火西流入立秋，凉风至透内房幽； 一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头；
一瞬中间处暑至，鹰乃祭鸟谁教汝； 天地属金始肃清，禾乃登堂收几许；
无可奈何白露秋，大鸿小雁来南洲； 旧石玄鸟都归去，教令诸禽各养羞。
自入秋分八月中，雷始收声敛震宫； 蛰虫坏户先为御，水始涸兮势向东；
寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差； 雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花；
休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意； 草木皆黄落叶天，蛰虫咸俯迎寒气；
谁看书来立冬信，水始成冰寒日进； 地始冻兮坼裂开，雉入大水潜为蜃；
逡巡小雪年华暮，虹藏不见知何处； 天升地降两不交，闭寒成冬如禁锢；
纷飞大雪转凄迷，鹖旦不鸣马肯啼； 虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪。
短日渐长冬至矣，蚯蚓结泉更不起； 渐渐林间麋角解，水泉摇动温井底；
去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧； 鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一雊。
一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩； 征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开；
五朝一候如麟次，一岁从头七十二； 达人观此发天机，多少乾坤无限事。
七十二候注释
「立春」是春时的第一天，「立」有见的意思，也表示着往者过而来者续，冬天过了春天接续到来，因此春夏秋冬四时之始都被冠以「立」。因为立春的时候北斗七星指向东方，因此东方被认为是春天的方位；
立春第一候是「东风解冻」，东风送暖，化解了大地冰封已久的寒冻。
第二候是「蛰虫始振」，「蛰」是隐藏的意思，指潜伏在地下的众小虫都自冬眠中苏醒过来。
第三候是「鱼陟负冰」，引用夏小正的句子，陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负着冰块在水中游动。
日本的立春三候为东风解冻。黄莺睍睆。鱼上冰。
「雨水」顾名思义是春寒多雨水的意思，也就是夏小正「农及雪泽」这句所说明，春雨润泽后，空气中水蒸气增加，并有充沛的雨水，农田已经可以准备耕种了。
雨水第一候是「獭祭鱼」源于夏小正，形容水獭捕捉到鱼后将捕获的鱼排列在岸边展示，看似先祭拜一番后再食用。
第二候是「候雁北」，此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至中国的东北方或是西伯利亚，飞回原先居住的地方。古人观察雁候鸟是认为候鸟是随着阴阳之气而往来，其实候鸟只能够适应某一种的气候罢了。
第三候是「草木萌动」，这是表示阴阳交泰万物生长的时机。天地万物出现生机，草木也纷纷萌芽生长。
日本的雨水三候是「土脉润起、云始叇、草木萌动。」脉字同脉，指土地湿润；「叇」指云气盛，表示空气中湿气回升，傍晚可见彩霞，而在这个时节中日两地的植物都开始冒发新芽了。
「惊螫」传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，即是春雷，在惊蛰时分，天地阴阳气接触频繁、闪电不绝，春雷初响，惊醒了仍在蛰伏的万物，不论益虫害虫全部活动起来，脱离了蛰伏的状态。在农耕方面，正是须加施追肥的时期，杂粮作物开始种植。
惊蛰第一侯是『桃始华』，桃花的花芽在严冬时蛰伏，于春暖时开始盛开。
第二侯是『仓庚鸣』。「仓庚」指的是黄鹂鸟，仓表示「清」而庚表示「新」，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间。
第三侯是『鹰化为鸠』。鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影。只有斑鸠或布榖飞出来，古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的，故作此候。比喻万物从新开始。
日本三候为蛰虫启户、桃始笑、菜虫化蝶。
「春分」最早在尧典中被称为「日中」，在礼记中被称为「日夜分」，两种称呼都显示了在这一天是昼夜等分的。
春分第一候是「元鸟至」，夏小正则以「玄鸟来降」形容此候。元鸟或玄鸟是指燕子。燕子是春分来，秋分去的候鸟。燕子飞到家的屋檐下筑巢，开始准备哺育下一代，代表吉祥之兆。
第二候「雷乃发声」与第三候「始电」应相联一起同参。雷乃声、电乃光，雷电本是一体，今人认为古人不知光速音速有别，其实非也。先闪电后打雷，因为今人知道光速快过音速。
如果古人不知，第二候应该为「始电」，第三候应该为「雷乃发声」。现在先雷后电，难道古时的闪电是先行雷后闪电吗？所以古时一定知道先闪电后打雷。古人认为阳先行，阴始动。以雷为阳之气，以电为阴之质。
日本的春分三候是「雀始巢。樱始开。雷乃发声。」「雀始巢」与「元鸟至」相同；因为各地樱花分别在不同的时节开放，日本樱花则在立春盛放，说明地理区域与品种的差别。
「清明」之称来自淮南子的「八风」。这八风自冬至日算起，分别是「条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。」清明正是清明风，也就是东南风吹起的时候，暖风会带来丰沛的雨水。至于清明被订为节气，则是迟至战国时代的事。
清明第一候「桐始华」是指此时开白桐的小花满山盛放。
第二候「田鼠化为鴽」是指田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳气的鴽鸟，则开始出来活动。以田鼠为至阴之物，以鴽鸟为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛。
第三候「虹始见」，虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见。雨后阳光比喻君子守得云开现月明，并有成果。
日本的清明三候是“玄鸟至。鸿雁北。虹始见。”则因为地理位置的不同，使得玄鸟和鸿雁都晚了，成为清明的候象。
「榖雨」顾名思义是「雨生百榖，春雨可贵」的意思，旨在提醒农民时雨将降，不要误了农事。
榖雨第一候是『萍始生』，萍是浮萍，为绿色藻类，榖雨时雨水丰沛，浮萍也随之大量繁殖，随水飘浮而生，被认为是节气指标之一，所以成为榖雨的第一候。因为浮萍含丰富蛋白质及有机物质，是农家重要的饲料。
榖雨第二候是「鸣鸠拂其羽」，鸠是指斑鸠。此时，斑鸠不仅鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人不要忘了农事之故。
第三候「戴任降于桑」，戴任又名戴胜，是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。
次节令适用于黄河流域，东北吉林要比这些晚二十五天左右。
