卷三（二三）
金陵僧药根，工楷法，住扬州某庵。商人洪姓者，欲买其庵旁隙地起花园。药根意不欲，乃投以诗云：“自笑蜗庐傍寺开，邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树，但有青青一片苔。”洪知其意，乃不果买。药根《泊瓜渚》云：“星光全在水，渔火欲浮天。”《喜晴》云：“雨收亦似痊沉病，日出浑如见故人。”
湛性，清僧，(约1729年前后在世)。俗姓徐氏,一名湛汍,字药根,又字药庵,丹徒 (今江苏省镇江)人,生卒年均不详,居扬州之祗园庵。工诗,宗法王士祯,惟沿溯王士祯唐诗十选之中,故结体修洁,时有隽语。湛性诗卷初自刻为《菊庵集》,没后,其版散佚。乾隆壬辰 (1772)有《双树轩诗抄》刊刻流传。与李鱓[shàn]、郑燮、高翔、黄慎、罗聘相交；是扬州和尚中与扬州八怪交游最广、关系密切的一位。故宫有《罗聘药根和尚像轴》。墨笔画药根和尚跌坐像。药根身著僧装端坐于大石之上，微须，戴风帽，宽袖中的双手拢于身前。人物造型准确，形象奇古，运线简朴，笔墨娴熟。本幅上方吴廷飏篆书“双树主人药根和尚像”。据包世臣题记：“……药根居扬州新城花园巷内之双树庵，持界严而工诗。两峰宿根清净，与药根最善，一时名流题此像者遍其缃佚……”
楷法，释义：1、典范；法则。《晋书·隐逸传·辛谧》：“ 谧少有志尚，博学善属文，工草隶书，为时楷法。”2、犹效法。《南史·柳世隆传》：“ 司马公所为，后生楷法，吾岂能止之哉。”3、楷书之法。《晋书·卫恒传》：“ 上谷 王次仲 ，始作楷法。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“﹝蒋衡﹞工诗、古文，其《书法论》一篇，尤为讲楷法者所宗尚。”本条诗话之“楷法”当指书法。
迥，音jiǒng。 形声。从辵（ chuò)，表示与行走有关，冋（ jiǒng）声。1、本义：遥远。《说文》：迥，远也。《史记·司马相如传》： 迥阔泳沫。清· 洪亮吉《治平篇》：天高地迥。2、高。如：迥耸（高耸）；迥榭（高台）；迥汉（高远的天空）；迥拔（高耸挺拔）；迥秀（高耸秀拔）。3、卓越。如：迥绝（超群卓绝）；迥然不群（卓然超绝，与众不同）；迥胜（超卓优越）；迥拔（高超突出）。
崔巍，汉语词汇。释义：1、高峻，高大雄伟。《楚辞·东方朔》：“高山崔巍兮，水流汤汤。” 王逸注：“崔巍，高貌。”2、指高峻的山。清陈维崧 《江城子·春雨新晴过吴城西禅寺次云臣南水赋》词：“千寻佛阁倚崔巍，眺胥台，漫生哀。”
侬，吴语经典特征字。本意是人，在古吴语和现代吴语中有四种意思：你、我、他、人。1、形声。从人，农声。本义:人，是古汉语对古代吴越一带对“人”的叫法的音译。《六书故》：吴人谓人侬，即人声之转。瓯人呼若能。2、我，唐·李白《横江词》：“人道横江好，侬道横江恶。”3、你，吴语方言字（仅限上海、宁波、绍兴一带）。杨维桢《西湖竹枝集》：“劝郎莫上南高峰,劝侬莫上北高峰。”4、人。泛指一般人。《乐府诗集》：赫赫盛阳月，无侬不握扇。5、姓。
果，《说文》：木实也。从木，象果形在木之上。《易·说卦》：乾为天，为木果。注：果实著木，有似星之著天也。《周礼·地官》：甸师共野果蓏之属。应劭曰：木曰果，草曰蓏。张晏曰：有核曰果，无核曰蓏。后来的引申义较多。本条中的“果”作坚决的意思，国决。果断。“果买”，我理解为坚决要买的意思。
本人翻译：
金陵和尚药根，工于书法，住扬州某庵。有洪姓商人，想买其庵旁边的一小块空地修建花园。药根不想出售，便写了一首诗给这位商人：“自笑蜗庐傍寺开，邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树，但有青青一片苔。”洪家知悉了他的想法，就没有再强求购买。药根《泊瓜渚》诗句：“星光全在水，渔火欲浮天。”《喜晴》句：“雨收亦似痊沉病，日出浑如见故人。”
真老实人言：
《随园诗话》有载：“江西某太守，将伐古树。有客题诗于树云：“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守读之，怆然有感，乃停斧不伐。”此诗劝阻了太守伐树。而本条所记药根之诗，则婉拒了商人购地。诗歌之劝喻、交流作用在此可见。当然，前提是太守、商人能够读懂诗词表达之意。不过，我们作为现代学习古诗词的人，更要把着眼点放在诗人能够明确无误而有富有诗意的表达自己的意思上。现在有许多标榜为“古诗词”的作品，通篇读过，不知所云，还自诩为“格调高古、当今李杜”。唉，算了，不能说了。再说下去，就太得罪人了。
