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《愤怒的葡萄》，这部1939年问世的杰作，由加利福尼亚之子约翰·斯坦贝克执笔。

他，1902年诞生于这片土地，1962年以其卓越的文学成就和对现实主义的杰出贡献荣获诺贝尔文学奖。亲历了美国大萧条的苦难岁月，对贫穷与资本的深刻洞察，促使他不仅创作了《愤怒的葡萄》，还有《人鼠之间》、《烦恼的冬天》等不朽篇章。

1

故事伊始，汤姆·乔德，因自卫过当而被判七年监禁，从不管别人的闲事，所以在四年后获得假释。只管好自己的事，也是他接下来会执行的生活准则，出狱的路上，他的目光穿过尘土飞扬的荒凉景象：被干旱击垮的玉米，干裂的大地。心中怀揣着对回家的憧憬。

而此时，广袤的土地过度种植棉花导致贫瘠，又连遭旱灾。佃农们——那些在封建地主制下耕种他人土地的农民，因歉收而负债累累。毫无人性的银行，有了高效率的拖拉机，便开始驱逐佃农，走投无路的佃农们准备奋起反抗，却收到传单：加利福尼亚，风景优美，急招人手，薪酬丰厚。

既然生活还有希望，世间还有“天堂”，那就完全没必要斗个鱼死网破，为了速度离开，佃农们只好低价变卖所有家产，再高价购买二手车。

乔德的父亲，也是佃农，无计可施下正准备加入那流浪的大军，汤姆及时赶到与家人团聚，一家十三口人，踏上了前往加利福尼亚的旅程。无数和他们一样的流民，除了真伪难辨的流言，对这个目的地知之甚少，但心中都怀揣着一份沉甸甸的期望，祈求命运之神的怜悯。

所以上帝能看到他们的处境，回应这共同的渴望，让梦想照进现实吗？

在这一刻，作为读者，我们或许也愿意搁置现实的逻辑，默默地为这家人祈祷，希望好运能降临到他们头上，毕竟对于无数流民而言，他们已没有回头路可走。

2

在这本书中，妈妈是乔德一家的核心人物，有着举足轻重的地位，她不仅是家人赖以生存的食物提供者，更是精神上的坚强支柱，为全家人的心灵带来无尽的慰藉与力量。

①

刚出发不久，艾尔问妈妈去一个新的地方会不会害怕，妈妈回答：

“但并没有那么害怕。我就坐在这儿，等着。要是发生了什么情况，我必须做点儿什么——我再去做。”

“你不能那样想。我也不能那样想。事情太多了——这么多人得过日子。以后，我们可能有一千种不同的日子，可日子来的时候，就只有一种。如果我要去过所有那些日子，那就太多了。过日子你得往前看，因为你还年轻——可是对我来说，过日子就是赶路而已，就是想着很快他们又要吃猪骨而已.....”.

②

在前往加利福利亚的路上，罗莎夏也和妈妈说起自己对一系列的美好畅想。

对此，妈妈完全没有进行打击和否定，只是认真听着，说：

“我们还没到那儿呢，我们也不知道那儿是什么样。去了再看。”

不但对罗莎夏如此，妈妈尊重家里每个人的自由意志，从不会因为观点不同而强行“纠正”。

③

在大家因为没钱快要饿肚子的时候，约翰伯伯说自己想去买酒喝，妈妈说：

一个人该做什么就做什么。别人不了解情况，也不能说他什么。

当约翰伯伯想要和别人讲自己的罪过，妈妈认为把无法解决的烦恼与别人诉说，除了让不开心的情绪能到处传播外，毫无用处，她说：

跟上帝说说就好。别用你的罪孽给别人带去负担。那是不对的。

④

当露西在外和人发生争执，失口说了可能会危及家人的安全，妈妈知道后却说：

别人已经打伤了她，我们就不要再伤她的心了。

对于犯了错的孩子，妈妈的观点，让我有些震惊。

她的做法，值得学习，如果家长对犯错的小孩又打又骂，反而会让小孩产生逆反心态，小孩无法静下来思考自己到底做错了什么，后续如何避免，更可能心里会觉得自己犯的错受到惩罚，此事已了结。

......

乔德一家在遇到重重难关之际，妈妈总会站出来稳定大局，她不仅善良无私，还充满智慧和勇气，更是在困境中始终怀抱着希望，带领一家人平心静气，凭借坚韧不拔的意志，勇往直前。

3

一路的艰难险阻，乔德一家终于成功到达了加利福利亚，却看到了与天堂截然不同的景象。

原来他们“有幸”看到的宣传单，是产业主为获得更廉价的劳动力，进行铺天盖地宣传的成果，毕竟，相比无休止降薪，成千上万份招工传单的成本不足一提。

在加利福利亚，他们还了解到：牛马作为畜牲，不干活时，主人也需养活它们，而流民只是人，用不到时，拿起棍子驱逐即可。无家可归的流民，搭建帐篷形成了一个个胡佛村，却无法获得安宁，不间断地遭受驱赶、侵袭和被火烧的威胁。

面对这样的不公，乔德和弟弟艾尔忍不住好奇，这些流民为什么不团结起来反抗呢？毕竟人多力量大。

然而，很快他就从邻居那知道了答案：当你的家里小孩已经饿得瘦成皮包骨，奄奄一息时，人是想不了那么多的，只想要一点点食物。

更何况：

土地落入越来越少的人的手中，被剥夺财产的人不断增加。大业主的全部精力都用于镇压。他们的钱用来购买武器和汽油，以保护庞大的产业；他们派出间谍，刺探反抗者的窃窃私语，企图将其剿灭。他们无视变化的经济和改变的经济计划；他们考虑的只是摧毁反抗的手段，而导致反抗的根源还在继续。

更令人发指的是，一百万人在忍饥挨饿，大业主们为了维持高物价，却不惜破坏葡萄藤和果树的根，把煤油浇到水果上，将咖啡豆当燃料烧掉，拿玉米烧掉用来取暖，送土豆进入河中并派专人看守，还宰杀了猪埋进地里。

人们拿了网来，在河里打捞土豆，看守的人便把他们拦住；人们开了破汽车来拾取丢弃了的橙子，但是火油却已经浇上了。于是人们静静地站着，眼看着土豆顺水漂流，听着惨叫的猪被人在干水沟里杀掉，用生石灰掩埋起来，眼看着堆砌成山的臣子坍下去，变成一片腐烂的泥浆；于是人们的眼里看到了一场失败；饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火。愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的到临。

......

朱门酒肉臭，路有冻死骨，已经不足以形容此时加利福利亚的悲惨景象。

凯西对于带头反抗者的宿命一清二楚，却依然勇敢站出来领导罢工，凯西牺牲后，乔德再也无法不管他人的闲事，他深受凯西生前言论的触动，心灵觉醒，踏上了寻找正义之路。

乔德一家被命运的风暴席卷，一个又一个家人以各自不同的方式离去，让人不禁想问：这漫长的苦难之旅，何时才能到达终点？

4

历史书中的重大事件，都会提及无数生命流离失所、忍饥挨饿、悲壮牺牲，然而，这些记述给我的感受总是有些缺乏力度，因为太遥远，太不鲜活。

可通过约翰·斯坦贝克既幽默又感伤，交织着强烈愤慨和深切同情的笔触，引领我们跟随乔德一家一起前往加利福利亚，体验旅途一路的艰辛，感受梦想的幻灭，你将会身临其境地感受到那个时代的苦难和挣扎。

于是，我们知道了书名叫《愤怒的葡萄》的背后深意——在《圣经》中“葡萄”一词包含着多层的象征意义。其中之一，“葡萄”象征着主耶稣的子民。

乔德一家的梦想在资本家的贪婪和暴力下化为泡影，生活步履维艰，苦难源源不竭。这不仅仅是一个家族的故事，更是那个时代无数底层人民生活的缩影。

虽然这段历史已经远去，但类似的人间悲剧却并未从世界的舞台彻底消失，或许正以不同的形式，在不同的地点重新上演。但我们要同“妈妈”一样相信并创造希望！