冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”冉有（问子贡）说：“老师会赞成卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我要去问问他。”（于是子贡）进屋去，问（孔子）：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“是古代的贤人。”（子贡）问：“伯夷、叔齐有怨恨吗？”（孔子）说：“（他们）求仁德而得到了仁德，还有什么怨恨呢？”（子贡）走出屋来（对冉有）说：“老师不赞成（卫国国君）。"
这里读出的是子贡的沟通能力，讨论国君本是不应该的，所以子路并没有直接就问孔子，你对卫国国君的态度是怎样的，而是借用伯夷叔齐的事来影射到卫国国君身上。一个是兄弟之间礼让王位，一个是父子之间争夺国君。在这鲜明的对比，子路只问了孔子对伯夷叔齐的态度就推测出了，孔子对卫国国君的态度，这种问法也是很让人佩服的，这也是一种问话的技巧。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊垫着当枕头，乐趣就在其中了。用不义的手段得到富与贵，对于我来说，（那些富贵）如同（天上的）浮云。”
这表明的是一种心态，君子爱财取之有道，违背良心的得到的钱财是我耻以为之的。就算是没有很多的钱财，我吃着粗茶淡饭，仰不愧于天，付不怍于人，心理坦然处之也是快乐的。
