文|暮公子写的就那样
清初才子金圣叹，罗列了天下六大才子书，庄子、离骚、史记、杜工部集、水浒传和西厢记，排名有先后。
其余五部不提，单说这第五才子书，水浒传。
提起四大名著，对贩夫走卒而言，条件反射般先想到红楼梦和西游记，水浒传和三国演义，相比之下会稍稍逊色一点。可能这和红楼自成学术一派，西游记被改编成各种影视动画有很大关系。
受众人群素质高低和数量多少，决定了老百姓耳熟能详的程度。
何况还有句不知道谁编出来的俗语：少不读水浒，老不读三国。生生把四大名著划分了阶级层面，使斗争无处不在，让施耐庵和罗贯中想哭却哭不出来，曹雪芹和吴承恩想笑却满腹辛酸。
不过金才子断然不能和俗人为伍，只取水浒位列六大才子书其一，自有他的道理。
在他看来：
西游记里孙猴子一碰到解决不了的事，不是南海找观音，就是西天见佛祖，通篇都是这个套路，看久了就觉得好烦。
最让人受不了的，一部长篇小说，写的七零八碎，一回一个故事，章回和章回之间没有连贯性，读起来面目可憎。
三国演义就是打仗，换着花样打，一会儿人和人，一会儿国家和国家，打的天昏地暗，却毫无二致。前后各种战场描写，基本一模一样，这样的书看着太没意思了。
金才子对罗贯中的笔力本就十分厌恶，以至后来点评水浒的时候，生生把百回本砍到七十回（他认为七十回之后的水浒，是罗贯中代笔）。
金圣叹被砍头的时候，曹雪芹还没出生。据红学专家称，金圣叹评水浒在很大程度上影响了曹雪芹，红楼梦里很多笔法架构，都与金圣叹欣赏和倡导的写作技巧相似。
很多人，包括曹雪芹在内，认为红楼梦没有被金圣叹点评是人生最大的遗憾，而金圣叹没有看过被尊称为四大名著之首的红楼梦，也是他最大的遗憾。
红楼梦能不能成为他的才子书之一，成了永远解不开的谜。不过这样也好，至少不会让许多红学专家失业了。
到了水浒传，金圣叹不吝惜任何赞美之词，说其笔法“从史记中来，却有许多胜似史记”。单此一句，便可彰显水浒传在金才子心中的地位。
不过，这句话不是他十一岁看完百回本水浒说的，而是成年之后看贯华堂古本水浒传才有的评价。
古本与俗本的区别，字里行间都有不同，某句话，某个字，某种笔法。每种不同，均以古本完胜俗本告终。
西门庆找王婆求搭讪金莲的办法，王婆说了一套“十分光”，从一到十，把如何勾引良家妇女讲的件件清楚。光看此处，古本和俗本一样，显不出分别。
后面石秀撞破潘巧云和裴如海的奸情，专门又写了一段“十分瞧”，却是从十到一，把石秀从怀疑到取证说的条条明白。这段古本有，俗本却没了。
“十分光”讲引诱女子的办法，“十分瞧”讲识破红杏出墙的路数，一前一后，一照一应，两相对比，才能领略其中妙处。俗本可谓失之毫厘谬以千里，孰高孰低，一目了然。
古本水浒传，在正文开始之前，还有一段前序故事，也是俗本没有的。
五代残唐年间，天下兵马大乱，生灵涂炭。后周世宗柴荣死后，将兵马大权交给赵匡胤。没想到赵匡胤不是凡胎，出生的时候红光满天，异香不散，乃上天霹雳大仙转世，岂能甘居人后。一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。自古帝王都不及太祖。
写“梅花易数”的邵雍赞道：“一旦云开复见天”，说的就是宋太祖赵匡胤的丰功伟绩。西岳华山有个道士叫陈抟，就是那个天天靠睡觉修行的神人，传说活了八百多岁。有一天骑着驴在华阴道上走，听路上客人说：柴世宗让位给赵匡胤登基。不由心中欢喜，手舞足蹈，从驴上掉下来还呵呵大笑：天下从此定矣。
赵匡胤登基十七年后，传位给弟弟赵光义，是为太宗。太宗即位二十二年后，传位给真宗，真宗又传位给仁宗。这仁宗皇帝也不是凡胎，乃赤脚大仙转世。
仁宗出生时夜夜啼哭不止，满朝文武束手无策。真宗张贴皇榜求人问医，虔诚之心感动上天，玉帝委派太白金星下界。金星化作老叟来到仁宗身边，附耳低声说了八个字：文有文曲，武有武曲。仁宗听完，立刻就不哭了。
文曲星是龙图阁大学士包拯，武曲星是征西夏大将军狄青。两位贤臣辅佐仁宗四十二年，头二十七年，以九年为一登，号三登之世。这段时间，正可谓天下太平，五谷丰登。
谁想到乐极生悲，嘉佑三年春天的时候，天下瘟疫盛行，疫情之重，上达天听。至此才引出俗本水浒的第一幕：仁宗召集众臣商议解决瘟疫的办法。
这个前序故事很有意思，咋一看和梁山好汉没有关联，俗本没有收录也情有可原。仔细想想，却处处点中水浒命门，多之提神，少之乏味。
邵雍和陈抟两个阴阳先生，明写可以预言赵家天下，暗中却算定赵家命里必有一百单八魔君之灾，紧接着又以霹雳大仙转世的宋太祖和赤脚大仙转世的宋仁宗，给天罡地煞做个映衬。
随后用太白金星一座星辰，引出文曲星和武曲星两座星辰，影射一百单八合体即为一座星辰，分开则为天罡三十六和地煞七十二两座星辰。
这个故事的主要作用，就是为之后的天罡地煞做个引子，使读者在阅读过程中不会产生，诸如分明是江湖侠客传，凭空而出的一百单八魔君是怎么回事一类的问题。
在金圣叹眼中，水浒传是一部形体结构异常严谨，写作技巧登峰造极的神作，这些细节一定会处理干净，绝不会让读者产生一丁点的疑惑。
开国皇帝和中兴明君是神仙转世，治世名臣是星辰下界，那么绿林好汉被设定成一百单八魔君，也就顺理成章了。
另外，这个故事还含蓄的调侃了宋太祖赵匡胤。自己辛苦打下的江山，结果被弟弟赵光义抢走了，后面所有皇帝都是赵光义一脉，和赵匡胤没啥关系了。
看来凡是称为“太宗”的，都不是善类。
洪太尉上龙虎山找天师，一路上先遇虎，后见蛇，此为龙虎山之虎和龙。这点显而易见，算不得秘密。
求见天师未果（实际见了，但不认得）下山后，洪太尉向上清宫的道士讲述这一路所见，说到虎蛇，道士说：本山虽有虎蛇，但并不伤人。
看似不经意的话，其实内藏玄机。
虎蛇本是凶猛野兽，伤人乃是本性，为何此处却不伤人？
把虎蛇比作一百单八好汉，把龙虎山比作梁山，不伤人意味着替天行道。道士不是随口应答，而是未卜先知的预言。
这不是信口开河。水浒传首先出场的落草好汉是谁？注意，是落草的好汉。
不是史进，而是少华山的跳涧虎陈达和白花蛇杨春（还有朱武，准备下回放在一起细说）。龙虎山的虎是一阵风后跳出来，蛇正是一条雪花大蛇。这就是两个人绰号的起源。
故“陈达杨春是一百单八人之总号，为虎为蛇，皆非好相识也”。
龙虎山，是梁山之总引，虎蛇是梁山好汉之总纲，不伤人是对这一百单八好汉之总赞。不过虎蛇虽不伤人，但仍动物凶猛，与梁山好汉的为人行事也做一总批。
伏魔殿中，俗本镇压一百单八魔君的是“石碑”，古本却是“石碣”。一字之差，境界仿若云泥。别忘，英雄排座次的时候，也是一座“石碣”。
以石碣起，以石碣终。
首石碣，压的是一百单八魔君。尾石碣，刻的却是一百单八星辰。
魔君对星辰，当真是奇妙无比呀。
