话说这黑旋风李逵，在梁山好汉里那可是出了名的杀星。他那两把板斧舞起来，真是人挡杀人，佛挡杀佛。可要说最让人胆寒的，还得数他在扈家庄的那场杀戮。扈家庄上下老小，被他杀了个鸡犬不留，最后还撂下一句：“杀顺手了，不留一个！”
哎呦喂，这“杀顺手了”四个字，听着就让人毛骨悚然。这李逵到底是个什么样的人？他为啥能说出这么冷血的话？说到底，这都跟“杀戮”和“人性”这两个词脱不了干系。咱今天就从李逵这句“杀顺手了”说开去，好好聊聊这水浒里的杀戮和人性。
先说说李逵这浑人，他本是个江州小牢子，因为仰慕宋江的名声，就跟着上了梁山。这家伙脾气暴躁，性子直爽，对宋江那是忠心耿耿，指哪打哪，绝无二话。可他这人吧，也忒嗜杀成性，一言不合就砍人，简直就是个行走的杀人机器。
您瞧，李逵这句“杀顺手了”，可不是随口一说，这背后藏着的是他对生命的漠视，是杀红了眼的疯狂。说白了，就是杀戮已经让他失去了理智，变成了一种本能的冲动。
但要说水浒里杀人，那可真是家常便饭。咱们再看看其他的杀戮场景，像是宋江杀阎婆惜，那是被逼无奈，属于正当防卫；武松血溅鸳鸯楼，那是为兄报仇，也是情有可原。你看，同样是杀人，这背后的动机和目的可是千差万别，有的合理，有的就纯粹是非理性的。
古人云：“杀一人者，凶手也；杀万人者，英雄也。”这话听起来有点刺耳，但细细琢磨，也并非没有道理。历史上那些农民起义，哪一回不是尸横遍野？可老百姓为啥要造反？还不是被逼得活不下去了！
再说这《孙子兵法》，里头也说了：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”打仗可不是闹着玩的，那是要死人的！不到万不得已，谁愿意打仗呢？可见，古人对杀戮这事儿，一直都是很谨慎的，不到迫不得已，不会轻易动武。
咱再回到李逵身上，他这“杀顺手了”的心态，其实就是人性的异化。你想想，一个人成天打打杀杀，见惯了血肉横飞，时间长了，自然就对生命失去了敬畏之心，变得麻木不仁。
都说“人之初，性本善”，可为啥有些人会变成杀人如麻的恶魔呢？这跟环境和经历脱不了干系。就拿林冲来说吧，原本是个安分守己的八十万禁军教头，可就因为高衙内看上了他的媳妇，硬是把他逼上梁山，最后成了杀人如麻的豹子头。
从心理学角度来看，长期处于杀戮环境中，会让人产生一种“习得性无助”的心态，觉得自己的命运无法掌控，只能任由摆布。在这种情况下，有些人就会选择用暴力来发泄内心的压抑和愤怒，甚至会产生嗜杀的倾向。
说到底，人性这东西，就像一张白纸，环境和经历就是那支画笔，会在这张白纸上留下深深的印记。
咱们再把目光放远点，看看水浒里的杀戮行为与社会秩序之间的关系。话说这梁山好汉，个个都是被逼上梁山的，他们不满朝廷的腐败，揭竿而起，杀贪官，除恶霸，也算是替天行道。
可这杀戮终究不是长久之计，推翻旧秩序之后，还得建立新秩序。你看梁山好汉最后接受招安，不就是想重新融入社会吗？但他们身上的杀戮之气，却成了融入社会的一道鸿沟。
历史上那些农民起义，大多也是如此。就拿法国大革命来说吧，那可是轰轰烈烈，砍了不少贵族的脑袋。可革命胜利之后，法国社会陷入一片混乱，各种势力争权夺利，最后还是拿破仑出来收拾残局，建立了新的秩序。
由此可见，杀戮可以推翻旧秩序，但重建新秩序却需要更多智慧和耐心。只靠暴力，是解决不了问题的，反而会带来更多混乱和灾难。
哎，说来说去，这杀戮和人性之间的关系，真是剪不断理还乱。有时候，杀戮是迫不得已，是为了生存和正义；但更多时候，杀戮是人性的扭曲，是野蛮和残忍的体现。
“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”这杜甫的诗句，说的可不是打打杀杀，而是要咱们认清问题的根源，用智慧和策略来解决冲突。
说到底，暴力不是解决问题的办法，只会带来更多仇恨和伤痛。咱们得用脑子，用理性，才能建设一个和谐美好的社会，让这人间少一些杀戮，多一些和平。
