正因为你对别人有所求，所以你才有弱点，像电影说的，行贿者说只要一个人是个人肯定就有欲望，那么就肯定有需求，那么我就可以打通他的欲望，找到他的需求，满足他，那么你就可以达到你的目的。
武志红老师说的原生家庭的危害，讲到父母对自己的不利的影响，从一个角度讲，人长大能独立生活后其实可以改变自己的认知，怎么改变呢，就是不断地学习，不断地实践。举个例子，比如受父母影响比较胆小，那么在事情可控范围内，你其实可以放手去做，做了才有改变，不做什么都没有。
正是由于欲望，我们才会被别人控制，举个已经烂大街的例子，一个毒贩的两个儿子，一个功成名就，另外一个因贩毒锒铛入狱，并且两个儿子在接受记者采访的时候竟然都同时说：谁让我有这样的父亲呢？
没有写出来的是两个孩子的内心独白，其中一个是：有其父必有其子；另一个是：他是我的反面角色，我才不要那样；有人说，这跟他们后边的行为有关，跟认知无关，而行为恰好是认知的实践活动。行为，就是认知的实践活动，认知不同，结果也不同。
在公众号贪心记里面有一段这样的话让我记忆深刻
只要你还期待从对方身上得到任何东西，你就不独立，你就弱，你的需求就是你的口子，对方只要愿意，就能揪着这个口子弄死你。
引申开来，“对方”特指你的亲人、朋友，主要是指能给你巨大帮助的人，比如说你的父母，自己工作不顺利，收入不高，想在城市买房，指望父母给你负担点首付，那么你就要接受结婚的时候父母对你婚姻的指手画脚。“口子”就是各种欲望，大的房子，好的工作、两性关系等等。
巨大的帮助，对一个人而言可以说是幸运，但是这个帮助，如果是有要求的，并且是你自己很难接受的呢？究竟是帮助，还是束缚？
孤独者不求外物，反求诸己。自强不息的人会活的很辛苦，何不苦心钻营呢？有人说是因为他们没有享受人脉带来的好处，只能自我奋斗。人脉在本质上来说，是人们互相帮助的能力，在没有办法帮助别人的时候，一味的索取，只会让关系加速破裂。
有所求，有所得，有所失。最好的状态是自己能力足够，在能帮助别人的同时，也帮助自己。我们被某些东西蒙蔽的时候，究竟是什么才能让我清醒呢？是贤哲的只言片语，还是苦苦思索的顿悟，还是宗教的教义。路在哪里？我也不知道。
佛教里面教义让人减少欲望，人的满足感才会增加，才会知足。但对于年轻人而言，因为很多东西没有得到过，所以才苦追。得到了才能知足，方能放下，那些东西可以追，但是不能不择手段，当你挣得每一样东西，无愧于天地，心方可安，才能平静，平静能孕育幸福。
放下屠刀，立地成佛。放下希望，就没有了失望。后者是对于求人而言，在求人的时候，做最好的准备，却有着最坏的打算，别人就算真的帮不了你，你也有别的方法来解决。全心指望别人给你希望，如若没有，巨大的失落感随之而来，那时候你能承受的了么？
在你没有成就被人打击的时候，有的书籍教我们放下。若放下有用的话，要奋斗干嘛？若法律有用的话，要警察干嘛？若宽恕能让你真的开心，能让你放下你心中所有的执，能解决你当前的境遇，你可以这样做。若不能，不如你在心中仇恨，自己发奋，混个样子出来。
从这个角度来讲，宽恕是强者的专属，不是弱者的武器，在有些时候，你要恨，要恨自己不能改变现状，恨自己乐不思蜀，恨自己对自己不够狠。这个时候，狠和恨比宽恕有用，也对你的生活更有帮助，愿每个人成为那个静看花开花落云淡风轻的强者，积累更多的实力。
