第十二篇第17章
季康子问政于孔子,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
季康子:即季孙肥,春秋时期鲁国的正卿。姬姓,季氏,名肥。谥康,史称“季康子”。
季平子生季桓子,季桓子生季康子。季康子,事鲁哀公,此时鲁国公室衰弱,以季氏为首的“三桓”强盛,季氏宗主季康子位高权重,是当时鲁国的权臣。
帅:佩巾也。由巾、𠂤(dui)会意。甲骨文的左边像两手展开之形,右边是礼巾,会献礼巾之意。
现在的西藏、蒙古等地还保留着为尊贵的客人献礼巾(哈达)的习俗。
后用帨(shuì)来表示佩巾,如《诗·野有死麋》:“无感我帨兮。”
帅则表示居高临下佩巾以率众,即指军队中最高级的指挥官。如:元帅、统帅等。又如宋· 文天祥《指南录·后序》:“予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆。”
帅也指地方长官,如《国语·齐语》:“三乡为县,县有县帅。”
帅也指首领或起主导作用的人或事物,如《孟子·公孙丑上》:“夫志,气之帅也。”
帅也指表率,楷模,如《汉书·循吏传序》:“相国萧、 曹以宽厚清净为天下帅。”
帅也指总督。清代下级称总督为“大帅”。
帅也通“率",率领。如《管子·问篇》:“上帅士以人之所戴。”
帅也指漂亮,英俊 。帅还特指中国象棋中的主将,如“弃军保帅”。
帅又是一个中华姓氏。出自西晋时期的大司徒师昺,后为了避司马师的讳,改姓为“帅”。
全文理解为:
季康子向孔子询问为政方面的事,孔子回答说:“‘政’的意思就是“正”!您自己先“正”了,谁还敢不“正”?
这里的“正”包括思想端正,作风正派,为人正直等。
从本章的这段话可以看出,孔子十分注重为政者的模范带头作用。在上位的为政者能够做到正己,就可以不令而行,上行下效,使天下人都归于正道。
这种领导带头做出表率,为政以德、讲究修身的思想成为封建社会中人治的基础,产生了深远的影响。
孔子常提到的“君子”,最初就是指为政者,作为君子的发端,为政者首先要先使自己“正”,《管子·法治》云:“政者,正也。正也者,所以正定万物之命也。”
唐代张九龄的《勃处分十道朝集使》:“夫氓者,冥也,岂能自谋?政者,正也,当矫其弊。”
氓最初就是指下层平民,他们在认知上需要为政者的带头示范,所以为政者有先自正,然后带动人民“正”的义务。如果上层不正,那么下层也就歪了。
孔子认为:教化首先在为政者,而普通百姓则接受为政者的带头示范就可以了。
宋徽宗和他的“六贼四恶。”
“靖康之耻”是中华民族史上最为耻辱的事件,金兵在开封城中烧杀抢掠之后,又将徽钦二帝及一众王公贵族约10万人押解到北国金朝。
导致“靖康之耻”的根本原因就是“上梁不正下梁歪”,全国上下统统不务正业,腐败奢靡。
宋徽宗赵佶是个风流天子,他的游冶享乐更是别出心裁。他在宫掖设立市肆,让宫女当垆卖酒,自己化装为叫花子行乞其间。
后宫的声色,已领圈不住他的那颗狂浪的心,徽宗开始微行出游,专设行幸局,凡有微行,就说是有排当。
排当原指宫廷宴会,这里是微行的意思。如果玩的高兴了,第二天没有回来,就传旨说生了疮痍不能坐朝。
徽宗自身不正,身边的几乎都是小人。比如蔡攸(蔡京之子)进言:“所谓人主,当以四海为家,太平为娱。岁月几何,岂可自苦!”
而梁师成更是故意曲解范仲淹的名句说:“也该陛下后天下之乐而乐了!”
在这些人的撺掇下,徽宗更是毫无顾忌地微行于妓馆酒肆之间,追声逐色,寻花问柳。比较有名的就是名妓李师师。
徽宗手下除了蔡京、王黼(fǔ)、朱勔(miǎn)、李彦、童贯和梁师成“六贼”,还有蔡攸、高俅、杨戬、李邦彦等“四恶”。
蔡京在徽宗朝四度为相,长达十七年之久。他既敢于结党营私,又善于窥测逢迎。他见徽宗荒于政事,耽于游乐,就拟成诏书,让徽宗抄示给有关部门照办,不遵者以违制论处。
这样,徽宗的越轨要求就能畅行无阻,蔡京也能上下其手,以致后来事无巨细,他都假托御笔。
宋代重大政事的决策执行,原本有着正规的程序:宰执议定,面奏获旨,再下中书省起草政令,经过门下省审议,凡有不当者,中书舍人和门下省的给事中都有权封驳,然后交付尚书省执行,与此同时,侍从官还可以提不同意见,台谏官可以论谏弹劾。
而所谓的御笔,则绕过了封驳、论谏等制约程序,导致君权恶性膨胀。
蔡京第四次入相,已两眼昏花不能视事,所以政务就让小儿子蔡絛(tāo)代为处理。他以太师而拜宰相,父子祖孙亲任执政的有三人,成为侍从近臣的不下十余人,另有一个儿子娶了徽宗的女儿,势力盘根错节,遍布中央地方。
蔡京的长子蔡攸与徽宗在即位前就厮混一起,获宠不下其父,后来竟父子交恶,倾轧争权,自立门户。蔡攸不仅能随时出入宫禁,还可以与王黼一起参加宫中秘戏,涂红抹绿,短衫窄绔,给徽宗说些市井荤段子。
王黼是投靠蔡京、拜宦官梁师成为父才起家发迹的。宣和二年,王黼取代蔡京为相,一反旧政,一时称为贤相。
但一旦得势,他就设立应奉司,自兼提领,梁师为副,专门搜刮天下财物和四方珍异,但十有八九进入两人的私囊。
他让天下丁夫计口出免夫钱(交钱即可免劳役),刮得六百二十万亿贯,迫使河北农民揭竿而起。
他还明码标价,受贿卖官,当时谚语说他“三千索,直秘阁;五百贯,擢通判”。
朱勔因花石纲(到江南搜刮奇石)而大得徽宗宠幸,他怙权恃势,招贿成市,那些卖官跑官的密集其门,时称“东南小朝廷”。
他穿的一件锦袍,曾被徽宗抚摸过,他就在那个位置绣上一只“御手”。他参加过一次宫廷宴会,徽宗亲拉过他的手臂,他就用黄罗把手臂缠起来,与人作揖也不抬那只被当今皇帝握过的手臂。
他的家奴都补授朝廷使臣,配上了金腰带,据陆游的《老学庵笔记》记载,时人唱道:“金腰带,银腰带,赵家世界朱家坏!”
李邦彦自小喜欢鄙琐玩艺儿,自号“李浪子”,做上宰相后被人称为“浪子宰相”。他没有治国安天下的能耐,却擅长把市井间的鄙俚词语编成小曲,便仗着会唱俚词、善说笑话取悦徽宗。
他自称要赏尽天下花,踢尽天下球,做尽天下官,是一个不折不扣的流氓无赖子。
杨戬是宦官,他曾经主持西城所,在京东西、淮西北把许多民间良田都指为天荒田,没收作为官田,再强迫原业主承佃交租。
后来,李彦代主其事,更是变本加厉,巧取豪夺,鲁山县(今属河南)竟全部扩为公田,百姓持有的田契全被焚毁,强迫他们永久租佃公田,把许多农民逼上了梁山。
当时人说“朱勔结怨于东南,李彦结怨于西北”,这两个地区正是方腊与宋江起事的中心区域。
高球原来是苏轼的小书童,被转送给画家、驸马都尉王诜,有一次,他到端王府公干,适逢王府蹴球,他也露上一手,就被后来成为徽宗的端王留在身边,恩宠异常。
徽宗即位以后,数年之间,他就做到使相,遍历三衙,由一个胥吏下人而领殿前司。
更可笑的是那些王府旧人,见高俅发迹,要求徽宗一视同仁,徽宗竟说:“你们有他那样的好手脚吗?”
梁师成起家于侍弄文墨的小宦官,厚颜无耻地自称是苏轼流落在外的儿子,徽宗的御笔号令都出自其手。后来他竟胆大妄为,择取善书小吏,模仿御笔,夹带私货,外朝也真伪莫辨。
蔡京父子都唯恐巴结不上他,执政、侍从出其门下的不可胜计,被称为“隐相”。
童贯以宦官而位至知枢密院事,攻打燕云,镇压方腊,在徽宗朝政治史上扮演了重要角色,在宋代也是绝无仅有的,至于他招权纳贿,植朋树党,专横跋扈,误国乱政。
童贯在六贼之中仅次于蔡京,以致民谣愤怒唱道:“打破筒(童贯),拔了菜(蔡京),便是人间好世界。”
《宋史·徽宗纪》评论徽宗时说道,徽宗既不是晋惠帝那样的白痴,也不是孙皓那样的暴君,最终导致“国破身辱”,是其将“私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀”。
徽宗在位二十七年,除去建中初政,还“粲然可观”之外,其余二十五六年是北宋政治史上最污浊黑暗的年代。
所以王夫之在《宋论》里这样评述:“君不似人之君,相不似君之相,垂老之童心,冶游之浪子,拥离散之人心以当大变,无一而非必亡之势”。
有这样的君臣,不亡国就不正常了。