以前我对“灵魂”的概念还不是很清晰，只到读了著名实业家稻盛和夫（以下简称“稻盛”的《活法》。人的心理层次或者说精神系统，是一个复杂的构成，但经过稻盛的剖解之后，我就有了一个清晰地认识，也把以前的旧知连贯了起来。
一、人的心理层次。
稻盛认为人的内心结构是由五重同心圆组成，从外到内分别是：
1. 知性——后天掌握的知识和伦理；
2. 感性——掌管五感或感情等的精神作用；
3. 本能——为了维持肉体的欲望；
4. 灵魂——是围绕在真我之上的现世的经验与孽；
5. 真我——在内心深处，是核心部分。充满真、善、美。
二、心理层次的轮回
在我们的内心深处，有“真我”，周围缠绕着“灵魂”，而本能覆盖在“灵魂”外侧。我们就是这样来到人世。例如，刚刚出生的婴儿，肚子一饿就想吃妈妈的乳汁，这就是位于心的最外侧的“本能”在起作用。
而且随着不断成长，在“本能”的外侧形成“感性”，还慢慢具有“知性”。也就是说在人类出生、成长的过程中，内心从里到外逐渐变得多层。
相反随着年龄的老去，从外侧起逐渐“剥离”开去。比如痴呆的进程是，首先知识、理论等推论方面的知性作用减弱，产生出孩子般的感情，不久感情或感性迟钝，本能开始暴露出来，最终本能淡薄，慢慢接近死亡。
三、灵魂是个不断修练的过程
这里重要的是构成内心的核心部位的“真我”和“灵魂”。“真我”是本真的意识，是宇宙的意志与本质，是一种与生俱来的东西，也是我们所说的“佛性”。人类总是极其崇尚真、善、美，那是因为它是人类的“真我”；我们所能想象的一切美好的东西，都是“真、善、美”的体现。越接近“真我”，我们才会体验到一种长久地、由衷地喜悦，所以我们骨子里会不停地追求“真我”。但绝大部分人会被表象所迷惑，在现世中，或走错了方向、或停滞不前。所以，我们要修练“灵魂”。
“灵魂”是包裹“真我”的。如果说真我是一丝不挂的裸体，那么，灵魂就相当于覆盖其上的衣服。衣服里面蓄积着灵魂成长所经历的思想、行动、意识、或经验等一切，也附加了自己在现世中的一切思念和行为。
按照宗教的说法，灵魂是不灭的，所谓灵魂，是指在多次脱胎换骨中积累的、无论是善意还是邪念、无论是善行还是恶行，亦即包括我们人类“孽”的东西。它们作为灵魂，包裹着真我这个内在核心。从而，真我是万人共同的，与此相对，灵魂是因人而异的。
如果让“真我”直接表露，那么，人类就能像佛一样，有美好的心灵、有善思、有善行，我们就会永远生活在幸福之中。但现实并不如此，因为我们灵魂中有“孽”的存在。
有时我们遇到灾难，会有一种重生的感觉，会有一种突然的醒悟。这就是佛教上所说，灾难能够把你以前附在灵魂上的罪孽消除，是一件可喜可贺的事。
我们在现世所做的，就是不断除“孽”，向“真我”靠近，就是灵魂的修炼。起码你的“灵魂”在肉体死去时，要比出生时更好吧！
有时我或想，我们所想象的共产主义社会，不就是“真我”的真正回归吗？
四、悟道
因为真我周围包裹着罪恶的灵魂，甚至被充满欲望的本能包裹着……像这样壁垒层层，阻碍着真我的显露。
打禅或瑜伽等修行也是以磨砺心智为目的，它们像打磨镜头似的，从心的外层向内层不断尝试剥落外层的壁垒。
首先剥落最外层的知性到达感性，继续磨炼感性到达本能，再磨炼本能……直至最后真我表露出来。从外向内进行彻底的心性的磨砺就是修行。所谓醒悟，是指彻底磨炼心智，直至真我。
假如这样可以通向真我，那么，我们就可以理解所有的真理，得到佛的智慧。而且，到达了真我的人，就不会为本能和感性所迷惑，能够尽力奉行“奉献于社会、奉献于人类”的人生态度。
五、总结
人活在尘世的意义就是终其一生去努力磨炼灵魂。从刚出生起，为了使灵魂变得更高尚，一点点一点点地反复精进。
这或是这本书的精华与核心所在！
注：有时，我是会感觉、相信灵魂存在的，好象自己就是一个虚无，在旁观这个世界。
20161220
