今年北京的雪下得有点令人猝不及防，以往北京的雪就像某种感情，需要酝酿好久才肯下，没想到今年这么爽快。
第二天早上起来，推开窗，四顾皎然，天地仿佛凝固了，静静地不说话。地下、树枝上、对面的房顶上，覆盖着一层厚厚的雪。小白兔在雪地里蹦来跳去地寻找新鲜的树叶，真是一副美妙的图画。
小女儿醒来了，看到窗外的雪景，激动得快哭了，赶紧出门玩雪。她说要先玩外面的雪，院子里的雪舍不得玩。小朋友说出的话总是那么新鲜活泼，不会有陈词滥调。
陪女儿出去玩雪，四面八方都是景，美不胜收，只可惜摄影技术差了些，技到用时方恨少。
雪地里露出的枯草、围墙上斑驳的雪，竹叶上、湖边、石头上，雪总是能把这些寻常之物装扮得那么自然和谐。 我有时想，火星上或是木星、土星的那些有固态表面的卫星上如果能下雪，那该是什么样的一个景象呢？想必也是很美的吧，一望无际的白色覆盖在大地上，就像地球上一望无际的沙漠，有一种天然的壮美。但不管怎样，一定没有地球的雪景美得那么丰富。
大雪纷飞、芭蕉夜雨、黄鸟低鸣、暮光中的狗尾巴花、春天的秧苗、夏日的荷塘，这些寻常的自然事物总能给人以“兴”、以“感”。人通天地万物，能感应自然的节奏，兴之所至，或为文或为艺，或煮美食以表达内心的喜悦，这也算孔子所谓的“仁”吧！真正的仁者内心是活泼泼的、自由的，能自得其乐，具有较强的亲和力。一般不太会去干涉他人的生活。
彼时，王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 古人之“兴”自然洒脱。
现代人生活忙碌，无时无刻不处于声光电的诱惑和刺激中，慢慢地对自然的这种“感兴”变得不敏感，变得麻木不仁。如何恢复人本有的“仁”，王子猷雪夜访戴的故事也许可以给我们以某种启示。
夜幕降临，于户外石桌的积雪上，架起了红泥小火炉，煮了一锅砂锅，一家人围坐在一起吃饭聊天。室外虽冷，但红红的炭火映照着白雪，心里仍感觉格外温暖。小女儿感慨道：“真是一个快乐的夜晚啊。”我问她：“将来长大了，你自己有了小孩了， 你会像爸爸妈妈一样在下雪天给他们做红泥小火炉砂锅吗？”她轻轻地点了点头。
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。
晚来天欲雪，
能饮一杯无？
夜已深，炭火仍旺，放了几个红薯在小火炉上，然后回屋睡觉。
一夜无梦，酣睡到天明。
