敦煌是007七年七个远方的第二站。
我们从敦煌市区出发，在沙漠、戈壁、枯死的草原和绿洲中徒步穿行了三天两夜，到达玉门关后，重返敦煌市区。
绝大多数时间，我都是和战友们一起并肩行走，彼此鼓励和扶助，共同走过一个又一个站旗。
仅有的一段独自一人行走的路程，就是在上图这段广袤无边的戈壁滩上。
我很享受这段难得的时光。
一个人慢慢悠悠地走着，四周万籁俱寂，耳边只有脚踩在砂砾上的咔嚓咔嚓声，偶尔有风声呼啸而过，带来一阵清爽的凉意。
这是只属于我的行程，感谢这段完全没有信号的戈壁，正好可以让我从前段时间的繁忙中解脱出来，思考接下来要面对的选择，和要走的路。
其实，独自行走在一望无际的戈壁滩，如果不是在稍远处还可以看到其他战友在努力前行的背影，很容易就会让人产生茫茫天地只有你孤独一人的无助感。
抬头望天，入眼是纯净的蓝。白云就在头顶不远处流动，我抬起手，仿佛垫垫脚尖，就可以触摸到它们。
低头看地，脚下是一望无际的路，平坦得让你可以闭着眼睛走一半个小时都不用担心摔倒。
我信步慢走，闭着眼睛回想在前一段路程里和几位战友探讨的幸福这个话题。
我们都在追求幸福，但是，什么是真正的幸福？
很多人说，幸福就是不愁衣食、不用工作、无忧无虑地享受生活，就如亚当和夏娃在伊甸园里的生活一样美好。
但是，伊甸园的生活，未必就是幸福的。
圣经上说，神照着他的形象，用泥土创造了亚当，用亚当的肋骨创造了夏娃，成为人类的祖先。
上帝给我们的祖先创造了无忧无虑的伊甸园，可以随意享用园里的果实，唯一的禁令就是不准摘园中间那颗树上的果子吃。但是，夏娃被蛇引诱，偷摘智慧树上的果子和亚当一起食用后，眼睛打开，看到彼此光着身子，害羞了，于是就用树叶遮住私处。
上帝知道了亚当和夏娃偷吃了智慧树上的禁果，担忧他们拥有分辨善恶的智慧之后又吃生命树上的果实长生不死，于是就将他俩逐出乐园，从此承受世间的痛苦。
吴伯凡老师在新一季的《认知方法论》中开篇就说，人这一生中最无忧无虑的快乐时光，就是在母亲的肚子里。
在妈妈肚子里的胎儿，没有寒冷、饥饿，没有任何生存挑战，只能感受到温暖和安全。在子宫里，我们用不着劳动，甚至用不着吃饭、睡觉，一切的能源供给都是自动化的——我们在一个温暖的，由营养液组成的小小游泳池里自动地游泳。
饿了就从母体吸收养分，吃饱了就睡，拉屎放屁，完全不用顾忌。更不用担心衣食的着落，不用面对同类的竞争。
但是，等到临盆出生，就不得不张开口拼命呼吸，用啼哭来吸引大人的注意，以表示你是一个存活着的生命。
吴伯凡老师是这样比喻婴儿的第一声啼哭的：
这个地方真的是太好了，以至于每一个在这个地方待过又被迫出来的人，一出生就会哇哇大哭，原因很简单：他从一个温暖的，没有寒冷、饥饿，极其安全的世界，突然来到了一个不确定的世界。
婴儿会因为恐惧而啼哭，也会因为感受到安全而安静下来。
但是，让你永远只呆在最安全的妈妈的肚子里，你会愿意吗？
就如同把亚当和夏娃放置在伊甸园里，随意吃喝，就是不允许你有分辨善恶的认知，你会愿意吗？
我想，没有任何一个人愿意这样做。因为，能感受生活的痛苦和欢乐，能知道自己从无知的婴儿成长为聪明的青年，哪怕再到面临死亡的智慧老年，比起衣食无居的安全感，都要重要得多。
毕竟，人和木偶，还是有着很大的差别的。
