《知行合一 王阳明》
作者：度阴山
为什么这本书能稳坐阳明心学类的热销榜？
对比大部分侧重“理论”的阳明类书籍，这本书更侧重“实践”，读起来有趣味性，且通俗易通，类似于热销的《明朝那些事儿》，从一个个事迹中引出阳明心学，所谓“从事上练”。
首先心学对我们有什么用？
作为人类历史上少有的简易明快的哲学之一，它告诉我们极易被忽略的真理：任何人都没有资格充当别人的主宰，能控制和支配你的只有你自己。
去除心中贼私情和私欲，如何面对七情六欲。
不可拘泥常规，王阳明非常赞赏《周易》，他说，“易”就是变，随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
我们应该追求光明良知，只要良知光明，我们就拥有了智慧和道德，处世无非就是智慧和道德，还有什么是不能追求到手的。
如何对付恶。王阳明说，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨练强大内心的机遇。
获得幸福的方法：不要和外物对立。一个情绪总是受外界控制的人，根本不可能有幸福感。
那如何掌握心学，本书也总结了知行合一的修炼法门
格物致知
王阳明在朱熹基础上，重新解析了“格物致知”。朱熹的“格”是探究，“物”是万事万物，“致”是求得，“知”是知识，也就是通过探究万事万物来获取人生哲理。而王阳明的“格”是正的意思，“物”就是事情，通俗来说，就是通过事上正念头而实现良知。
举个简单的例子，孝顺父母朱熹认为是件复杂的事情，必须通过学习各种理论知识再开始孝顺，王阳明认为只要态度端正（正念头），良知就会指引你如何孝顺。
心即理
心理合一，言行合一，按本心的想法来做事，凡事在心上下功夫，不要到心外去寻求。
知是行之始，行是知之成
实践出真理，良知就是判断力
致良知
致良知有两个内容，一个是向外用良知去做事，另一个是向内光复良知。
总结
用王阳明晚年向弟子提出四句话总结：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
