九洲芳水诗词比赛逐渐接近尾声了，在这个团队里时刻能感受到大家对创作的热爱，对诗歌的热爱。在这里以前不认识的人现在了解了，以前了解的更加熟悉了。如果问我有何收获，我不会多情的说：感谢CCTV、感谢简书官方平台……；我会说，在这里我认识了你们，感受着和你们灵魂碰触的瞬间，感受着诗词里流转着温婉、悱恻、缠绵、踌躇、呐喊、激情、止水的心境。
我和你们，和诗歌互为感动的瞬间，是什么感动了呢？灵魂？我觉得是的，好的诗歌，感动不会停在“五识”浅薄层面，也不会停留在意识的冷漠，而是那个“末那识”。
无论是佛、禅、瑜伽，还是阳明心学，都有着去除小我，小我和大我的融合，最后达至无的境界。这样的境界虽然感觉美好，但是它有意义吗？
末那识，即我，即我执，即苦的根源，去除它的目的就是去除苦。可是先人们是否考虑到，人生的最大意义就是我，我存在下去的意义就是苦，苦即缺陷，缺陷即欲望，欲望即动力。就因为其他动物甚至所有无机物质就因为“无我”，它们的生命就失去了意义。
所以嘛，我觉得人应该保留小我，不能被这熙熙攘攘的社会洪流所吞没。而小我和大我的关系，不是完全融合的、吞噬的，而应该是相互感应的，这样的状态才是最好的。
《禅者的初心》说道：向东走一里就是向西走一里。要活在佛性之中，就必须让小我一刹那又一刹那地死去。如果你只看到万物的表象，而没意识到作为他们背景的佛性，就会觉得万物都在受苦。看了我上面所写的，你还会舍得让小我死去吗？
下面以我的一首小诗结束今天的小我之诗吧：
《踌躇》
月亮伤感的躲进了云里
蹭出些缝隙
留下几点光
还把自己的尾巴
偷偷的遗在外面
云把月亮抓过来
激动的塞进自己的皮囊
可能是手滑
让月亮像鱼一样
尾巴在外面拍打
小我即肯定我的存在，而我是情感、意志、思维、记忆、身体等的合体。如果你放弃小我，就是放弃自己的情感、意志、思维、记忆、身体。这些如果一点点的从你的灵魂剥离，你觉得你的人生还有意义吗？只有肯定了小我，你我的灵魂才会碰触，才有碰触瞬间的悸动。
芳水诗词的我们就一起爱诗歌、爱灵魂、爱小我的，让我们的灵魂如萤火虫，如夜莺，编织夜的星网，梦的栖息地吧！
