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刘庆邦的《鞋》是一篇很神奇的小说。在不长的篇幅里，心理描写是最大的亮点。寥寥几笔就把少女微妙的害羞、动情、渴望、忐忑、失望等等多重情态跃然笔下。

鞋是全文的线索。鞋是定情信物，以鞋寄托了守明全身心的爱恋、忠贞和渴盼。但鞋又不仅仅是定情信物，传统风俗又赋予了它更深刻的寓意和价值理念。

一、鞋的出场

小说从未婚夫家给守明送来定亲彩礼开始，引出来“鞋”的话题。有来无往不成礼，按当地的规矩，守明该给她的未婚夫做一双鞋了。

这对守明来说可是一件了不得的大事，平生第一次为那个将要与她过一辈子的男人做鞋，这似乎是一个仪式，也是一个关口，人家男方不光通过你献上的鞋来检验你女红的优劣，还要从鞋上揣测你的态度，看看你对人家有多深的情义。……给未婚夫的第一双鞋，必须由未婚妻亲手来做，任何人不得代替，一针一线都不能动。让别人代做是犯忌的，它暗示着对男人的不贞，对今后日子的预兆是不吉祥的。

小说首先从当时当地风俗的角度，让我们看到了这双鞋的意义：是回礼的物品，也是情义的标尺，更有忠贞的隐喻，以及未来生活幸福的预兆。

此后，这双鞋就成了守明生活的主旋律。

二、做鞋的准备阶段

在给父亲和小弟做鞋时，她就提前想到了今天这一关，暗暗上了几分练习的心。

从物质上筹备：

她到集上买来了乌黑的鞋面布和雪白的鞋底布，一切全要新的，连袼褙和垫底的碎布都是新的，一点旧的都不许混进来。

从精神上筹备：

她的表情突然变得严肃起来。

她非常慎重地对待做鞋这件事。鞋的一切都是全新的，暗示她对纯洁感情的期盼，和对美好婚姻的追求。

三、围绕鞋产生爱的幻想

守明希望未婚夫穿上他做的鞋走四方，能够前程远大；但又有点小占有欲，不愿他离自己太远。狡黠的小姑娘不用语言去要求，而是想到了“穿小鞋”的办法，此处的穿小鞋是情趣，是姑娘婉转迤逦的小心思。比如她假想的开解未婚夫的话：

“你疼我也疼。”
那个人问她哪里疼。
她说：“我心疼。”
那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧!”
她有些护痒似的，赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了回来。她意识到自己走神走远了，走到了让人脸热心跳的地步，神都回来一会儿了，摸摸脸，脸还火辣辣的。

此处是守明姑娘从占有欲逐渐衍生出她对被爱的渴望。并且，对未婚夫的爱最终还是战胜了占有欲，因为她给那个人“穿小鞋”的瞎想只是瞎想而已，在实际做鞋时，她还是舍不得男人的脚受委屈。

四、用鞋去协调准姑嫂关系

守明在最能显示做鞋功夫的鞋底采用枣花针；用花朵单纯朴素、香味醇厚绵长的枣花来自喻；借用这第一双鞋，来赢得传说中巧手姑姐的好感。

五、用鞋来寄托她的痴情和对美好婚姻的向往

给棉花打疯杈子的空隙纳鞋底，守明怕自己的手上的汁液染绿了白鞋底，她来到附近河边，团一块黄泥作皂，把手洗了一遍又一遍。这还不算，拿起鞋底时，她先把手可能握到的部分用纱布缠上，捏针线的那只手也用手绢缠上，直到确信自己的手不会把鞋底弄脏，才开始躲在一旁纳了一针。守明那份痴痴迷迷的精心劲儿，一看就不同寻常。

当被嫂子们发现问她的时候，她一个经说“不知道”，最后干脆“双臂一抱，把脸埋在臂弯里了，鞋底也紧紧地抱在怀里。这样，谁也看不见她的眼睛和她的‘宝贝’了。”

关于守明对鞋在婚姻生活中的暗喻，还有一段描写是在高中阅读理解的文章中被删减了的：

她纳鞋底纳得不快，她像是有意拉长做鞋的过程，每一针都慎重斟酌，每一线都一丝不苟。回到家，她把鞋底放在枕头边，或压在枕头底下，每天睡觉前都纳上几针，看上几遍。拿起鞋底，她想入非非，老是产生错觉，觉得捧着的不是鞋，而是那个人的脚。她把“脚”摸来摸去、揉来揉去，还把“脚”贴在脸上，心里赞叹：这“脚”是我的，这“脚”真不错啊!既然得了那个人的“脚”，就等于得了那个人的整个身体。有天晚上，她把“那个人的脚”搂到怀里去了，搂得紧贴自己的胸口。不料针还在鞋底上别着，针鼻儿把她的胸口高处扎了一下，几乎扎破了，她说：“哟，你的指甲盖这么长也不剪剪，扎得人家怪痒痒的，来，我给你剪剪吧!”她把针鼻儿顺倒，把“脚”重新搂在怀里，说：“好了，剪完了，睡吧!”她眯缝着眼，怎么也睡不着，心跳，眼皮也弹弹地跳。点上灯，拿起小镜子照照脸，她吓了一跳，脸红得像发高烧。她对自己说：“守明，好好等着，不许这样，这样不好，让人家笑话!”她自我惩罚似的把自己的脸拍打了一下。

很细腻也很生动的心理描写，把鞋和未婚夫的身体、两性亲密关系的联想绑定到一起了。

鞋在守明身边时，鞋就是未婚夫；鞋穿在未婚夫脚上了，这鞋就代表了守明和她的一颗心。在这个姑娘的意识里，鞋是她的爱情和婚姻的纽带和见证。

那个人此一去不知何时才能回还，她一定得送给那个人一点东西，让那个人念着她、记住她，她没有别的可送，只有这一双鞋。这双鞋代表她，也代表她的心。她有点担心，那个人到了外边会不会变心呢?

很纯朴的物件，却是很浪漫的心意。

六、鞋是守明守护婚姻的堡垒，象征爱情和婚姻的纯粹和忠贞

接下来的一段写了守明为了守护这个爱情和婚姻的象征物（鞋），和妹妹发生了口角。

这时妹妹插了一手，趁守明眼错不见，拿起鞋底纳了几针。她一眼就发现了，一发现就恼了，她质问妹妹：“谁让你动我的东西，你的手怎么这么贱!”她把鞋底往床上一扔，说她不要了，要妹妹赔她。妹妹没见过姐姐这么凶，她吓得不敢承认，说她没动鞋底子，连摸也没摸。“还敢嘴硬，看看那上面你的脏爪子印!”她过去一把捉住妹妹的手，捉得狠狠。拉妹妹去看。妹妹坠着身子使劲往后挣，嚷着坚持说没动，求救似的喊妈，声音里带了哭腔。母亲过来，问她们姐妹俩又怎么了?守明说妹妹把她的鞋底弄脏了。母亲把鞋底看了看，这不是干干净净的吗？守明说：“就脏了，就脏了，反正我不要了，她得赔我，不赔我就不算完!”她觉得母亲在偏袒妹妹，把妹妹的手冲母亲一扔，扔开了。

守明不能接受任何人碰这第一双鞋，哪怕是自己的亲妹子。尤其这双鞋代表了“忠贞”。碰了，就代表犯忌，它暗示着对男人的不贞，对今后日子的预兆是不吉祥的。因此，守明的捍卫和守护的态度是坚决的，毫不容情的。

七、最后，未婚夫拒绝试鞋，意味着不认同守明，以及守明寄托在鞋上的传统的婚恋价值观，意味着守明在自己心里臆想的一切粉红泡沫将面临破裂的悲剧。

作者将“试鞋”这个冲突在美好幻想的高潮阶段抛了出来。

守明把一切都想好了，她要让那个人把鞋穿上试一试，那个人若说正好，她就不许他脱下来，让他穿这双鞋上路———人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么!临出门，她又改变了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还得让他脱下来，脱下来带走，保存好，等他回来完婚那一天才能穿。她要告诉他，在举行婚礼那一天，她若是看不见他穿上她亲手做的这双鞋，她就会生气，吹灭灯以后也不理他。当然了，就这个事情守明会征求他的意见，他要是点头同意了，守明就等于得到一个比穿鞋不穿鞋意义深远得多的重大许诺，她就可以放心地等待他了。
守明的设想未能实现，她再次让那个人把鞋试一试，那个人都没试。第一次，她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试，那个人对她表示完全信任似的，只笑了笑，说声谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。二人倚着桥上的石栏说了一会儿话，守明抓了一个空子，再次提出让那个人把鞋试一试。那个人把他的信任说出来了，说不用试，肯定正好。
“你又没试，怎么知道正好呢?”
那个人固执得真够可以，说不用试，他也知道正好，直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。
这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，说过几次话，他从来没有握过手。

无论守明把试鞋的场景想得多美多好，未婚夫不配合，一切就只能是独角戏。

定亲的未婚夫和守明原本是同一个大队的人。他们从小在相同的传统风俗文化中耳濡目染，不可能不知到“第一双鞋”试穿的潜在意义。

但是守明要求两次试穿鞋都被未婚夫拒绝了，这不仅仅是拒绝试穿新鞋，实际上也是否定了守明的婚恋价值观。

最后，和以往几次见面不同，这次他一反常态地和守明握手。这是他认同自己从农村到城市、从农民到工人的新身份转变后从肢体语言中体现出来的一种宣言：今是而昨非。

他对这个定亲，态度并不干净利落。如果不要，那就干脆拒绝收鞋；他却拖泥带水地把鞋收入衣服口袋。又给了失望的守明一丝希望。但是，这丝希望注定是会断掉的。因为定亲和第一双鞋本身就是封建包办婚姻的产物。它们的文化内核从一诞生就已经打上了这样的烙印，也注定了在时代更迭的历程中会走向悲剧。

这篇小说在阅读中让人轻松愉快的，是守明这个妙龄女子的纯真、可爱、热烈、忠贞这一系列美好的特质；让人沉重的，恰恰是一双鞋中竟然承托了守明对爱情和婚姻的沉甸甸的渴望，以及守明和这双鞋必将面临被抛弃的可悲可叹的结局。

曾经也有人解读：在这样的风俗文化中，女性在很小的时候，已经潜移默化地把“忠贞”这种道德束缚铭刻在心里。练习做鞋，其实就是在练习做一个符合男性要求的忠贞的妻子。这种观点，也存在令人不适的可能。

我想，高中阅读理解之所以删掉一些段落，不排除就是为了删掉一些不适合当代学生阅读的内容。

还是亲自阅读吧！阅读体验的绝妙，正好在于每个人都能从同一篇作品中读出一些独有的阅读体验。