第七卦：师卦——用人之道
师：地水卦，地（坤）上水（坎）下。
卦辞：师，贞，丈人吉，无咎。
理解：师卦，军队是正义之师，领军的人行得正，那么由他来领兵作战，就是没有灾祸的。
彖辞：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。
理解：师卦，就是兴师动众。贞，就是守持中道。能够带领众人走正道，就可以称王天下。阳刚居于中位，也就是让合适的人来做统帅，虽然行动有风险但顺天应人。虽然兴师动众会劳民伤财，但因为顺天应人，百姓还是追随一起征伐，这是吉利的，又何来灾祸？合适人做合适事，即使中途有困难，甚至有风险，但还是能得到群众拥护和支持，这就是吉利的，也不会有真正的灾祸。
象辞：地中有水，师。君子以容民蓄众。
理解：水在地中，会聚集，大家相对比较团结。干事要团队，君子（领导）必须包容群众并聚集众人之力，发挥团队力量。
初六：师出以律，否臧凶。
理解：军队要出发时，一开始就必须严明纪律，如果纪律不严明则凶险。事情开始前，就要讲明规则，要让大家心中有数，什么该做什么不该做，否则早晚会出事的。
九二：在师，中吉，无咎。王三锡命。
理解：军队统帅，守持中道，吉利而没有灾祸。君王三次恩赐命令嘉奖。干事创业，团队领头人非常关键，如果是合适当位的领头人，那么就可以避免掉很多凶险，最终会获得成就，得到认可，而且会不断获得更大成就。
六三：师或舆尸，凶。
理解：出师后，如果看到很多车载尸而归，则凶险。一件事开始行动后，如果老是不顺，甚至造成内部损伤了，那就是有风险还没有看到，要想办法去排除风险，否则一定是凶险的。
六四：师左次，无咎。
理解：军队退后驻守两天以上，没有灾祸。在找到风险，并化解风险前，暂时放慢脚步，想清楚，找到对策，进行化解，这样才不会有灾祸。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
理解：田中有禽损害庄稼，则出师有名，没有灾祸。本来是要用守持中道的人来统帅军队，但却用了小人，结果打了败仗，死伤惨烈。正义的出师也变得凶险了。虽然是正义之师，为正义而战，但如果用人不当同样会陷入凶险中，甚至遭遇重大失败，死亡惨重。要想成事，必须讲究天时地利人和，尤其是人和很关键，要会用人。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
理解：战争结束后，天子论功行赏，功劳大的封为诸侯可以开国，功劳小的封为大夫可以立家，小人不能使用。事情办好后，该奖赏的要奖赏，而且要奖赏得当，与功劳相匹配，不该奖赏的不能奖赏，否则就会产生危害。
