文公八年春王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。冬十月壬午，公子遂会晋赵盾盟于衡雍。乙酉，公子遂会洛戎盟于暴。公孙敖如京师，不至而复。丙戌，奔莒。螽。宋人杀其大夫司马。宋司城来奔。

鲁文公八年春季周王历正月。

夏季四月。

秋季八月戊申这一天，周天子去世了。

冬季十月壬午这天，公子遂在衡雍会见晋国赵盾并签订盟约。

乙酉这一天，公子遂在暴这个地方会见洛戎并签订盟约。

公孙敖到京师去，还没到达又回来了。

丙戌这一天，公孙敖逃跑到莒国去了。

鲁国境内发生了螽虫灾害。

宋国人杀了他们的大夫司马。宋国的司城投奔到鲁国来避难。

各诸侯国之间常常发生政变，然后相关人员会流亡他国，等待时机再回国。

文公九年春，毛伯来求金。夫人姜氏如齐。二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。晋人杀其大夫先都。三月，夫人姜氏至自齐。晋人杀其大夫士縠及箕郑父。楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。夏，狄侵齐。秋八月，曹伯襄卒。九月癸西，地震。冬，楚子使椒来聘。秦人来归僖公、成风之襚。葬曹共公。

鲁文公九年春季，周王朝的毛伯来鲁国请求金。

鲁文公夫人姜氏回齐国去探亲。

二月，叔孙得臣到京师参加周天子的葬礼。

辛丑这一天，安葬周天子襄王。

晋国去杀了他们的大夫士縠和箕郑父。

楚国讨伐郑国。

夏季，狄人入侵齐国。

秋季八月，曹国君襄死了。

九月癸酉这一天，鲁国境内发生地震。

冬季，楚国派遣椒来鲁国举行聘问礼仪。

秦国派人来送回鲁僖公和夫人成风氏的葬衣襚。

曹国安葬国君曹共公。

文公十年春王三月辛卯，臧孙辰卒。夏，秦伐晋。楚杀其大夫宜申。自正月不雨，至于秋七月。及苏子盟于女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次于厥貉。

鲁文公十年春季周王历三月辛卯这一天，臧孙辰死了。

夏季，秦国讨伐晋国。

楚国杀了他们的大夫宜申。

从正月开始一直没有下雨，直到秋季七月才下。

和苏国在女栗签订盟约。

冬季，狄人入侵宋国。

楚国君、蔡国君在厥貉停留。

好了，这几年的历史记载大多是各国的政变和逃亡，间或死人安葬，然后是天灾，虫灾、地震、干旱。诸侯国之间的联军讨伐事件少了很多。因为几个霸主都去世了。齐桓公，宋襄公，晋文公都去世了。

我们来看看希罗多德的历史记载吧！

（150）爱奥里斯人丢掉士麦拿的过程是这样。在科洛彭有一些人在自己内部斗争中失败并且被从自己的城邦给驱逐出来了，可是士麦拿却收容了这些被放逐的科洛彭人。科洛彭的这些逃亡者伺机发动叛乱，就在不久之后士麦拿的人们到城邦外去庆贺狄奥尼索斯祭的时候，便关上了城门，故而获得了这个城市。其他所有爱奥里斯人的城邦都来帮他们的忙，最终双方取得了妥协，伊奥尼亚人愿意送回一切的财物而爱奥里斯人则抛弃了士麦拿这个地方。被赶出的士麦拿人则给分配到爱奥里斯人的另外十一个城邦中去，他们在各个城邦中都获得了公民权。

这段的历史记载很有意思，可以用东方的一个成语来形容，叫做鸠占鹊巢。就是斑鸠通过在喜鹊窝中下蛋从而占领了喜鹊的巢穴。士麦拿人好心收了被放逐的科洛彭人，科洛彭人却占领了他们的城市，并将他们驱赶出士麦拿。通过其他城邦的干预，士麦拿人拿回了自己的财物，抛弃了士麦拿城。

（151）所以，这就是大陆上的整个爱奥里斯城邦，在伊达山中的爱奥里斯人是一个例外，他们和这些人是分开的。对于岛屿上的城市，在列斯波司岛上有五个城市（列斯波司岛上的第六个城市是阿里斯巴，但是这个城市被与他们同血统的美图姆那人所占据，该城的居民也就被变成了奴隶）。提涅多斯岛上有一个城市，另外还有一个城市是在“百岛”群岛上面。列斯波司和提涅多斯的爱奥里斯人和伊奥尼亚的岛屿上居民一样，这时并没有什么可以害怕的事情。而另外的爱奥里斯人则在他们集会讨论的时候，却总是盲目跟从伊奥尼亚人的任何企图。

这里记载了岛屿城市与大陆城市的差别。修城定居者常常被游走的部族所奴役。

（152）当伊奥尼亚人和爱奥里斯人的使节到达斯巴达时（他们不分昼夜赶路），他们便推荐了一个名叫佩铁尔谟斯的波奇司人作为他们的代言人。为了让尽可能多的斯巴达人聚集起来听他说话，他穿上了一件紫色的袍子，随后就站起来向他们发表了一篇长长的演讲，向他们请求援助。然而拉凯戴孟人并不愿意听他们的话，他们竟然决定不给伊奥尼亚人以任何帮助。因此使者们只好返回，但是拉凯戴孟人尽管回绝了伊奥尼亚人派来的使节，却派出了一艘五十桡船；他们之所以这样做，我的看法是想瞧一瞧居鲁士和伊奥尼亚的动静。这些人在到达波凯亚之后，便把他们中间最有威望的一个叫做拉克利涅斯的人派到撒尔迪斯去，代表拉凯戴孟人告诉居鲁士说，不要触犯任何希腊的城市，否则他们是一定不会袖手旁观的。

这里的记载又回到了居鲁士征服希腊地区的事件中来。希腊地区的各个部落城市也是彼此不和的。是一种比较松散的联盟关系。

（153）当居鲁士听到使者的这些话的时候，据说他曾经打听在他身边的那些希腊人，向他发出这样的通知的拉凯戴孟人是什么样的人，他们的人数又有多少。当他听完了回答之后，他就向斯巴达的使者说：“我从来没有害怕过这样的一些人：他们在城邦的中间设置一块地方，大家聚集到这块地方来相互发誓，却又相互蒙骗。假如我好好地活着而不死去的话，那么我确信这些人将会谈论他们自己的灾祸，而不用再多管伊奥尼亚人的事情了。”居鲁士讲这些话的目的，是要给整个希腊人一点颜色瞧瞧，由于他们自己有用来进行交易的市集，但波斯人却都没有这种习惯，波斯人从来不在公开的市集上进行贸易，而全国实际上也没有一个市集。在这次见面之后不久，居鲁士就离开了撒尔迪斯，把这个城市托付给一个名叫塔巴罗斯的波斯人，又任命一个本地的吕底亚人帕克杜那斯来掌管属于克洛伊索斯和其他吕底亚人的金银财富，而他本人则带着克洛伊索斯到阿格巴塔拿去。开始他并没有把伊奥尼亚人放在眼里。由于他的王国的附近有巴比伦阻挡着他，巴克妥利亚人、撒卡依人和埃及人对他来说也是如此。所以他打算亲自去征伐这些民族，而把征服伊奥尼亚人的事情托付给他的一个将领去做了。

这段历史记载波斯人还是保留着游牧民族的方式，到处流动，没有固定的集市交易方式。估计是一种征服和掠夺的方式，居鲁士与其说是征服，还不如说是在带着自己的部族去世界各地去游历。