What is Enlightenment (by Immanuel Kant)

什么是启蒙运动，那么我们可以说它的核心是要推崇理性，将理性而不是任何的权威当做是判断的标准，这显然是在强调科学知识的重要性，科学的知识，它的重要性要高过于任何形式的权威。大家应该可以明显的感觉到，这实际上依然是我们现代文明的重要基石。

Enlightenment is man's release from his self-incurred tutelage.

启蒙运动是人类从自我强加于生的懦弱，不成熟，状态解放的过程.

不成熟的状态是人必须通过他人的指导才能理解。需要他人的监管，这里讲的是人类在精神上面，经常是自己认为自己是不行的，自己是需要别人去帮助来给自己指导的.

我们需要启蒙是说我们要有更多的自信来摆脱依赖于别人给我们的指导，所以这里看着显然并不是说我们不需要老师不需要别人指导，而是说在启蒙状态之前，我们认为自己什么都不行，对世界完全无法了解，都需要依赖别人才可以获得真理，获得知识。

康德认为这样的一种状态并不是别人强加给我们的，而是我们自己给自己强加于身的，我们需要摆脱才能获得启蒙。

这句话作为全文的开篇，非常重要，应该说是非常精炼的概括了康德整篇文章的内容，强调了他自己对于启蒙的理解，大家可以看出来：康德并没有从传统的理性这个核心来解释启蒙，而是从个人解放的角度来解释，这样视角的变化意义非常的重大。

在我看来，这样的意义至少有两个方面，

第一个方面：是强调个体。

为什么会这样说呢？是因为如果我们仅仅强调理性知识的重要性，很有可能会带来一个潜在的危险，那就是我们会假定有人是具备了非常高的知识，有非常好的真理掌握在手里，那么这些人就会成为我们的人生导师，我们个体就不那么重要，因为启蒙运动告诉我们核心是理性，哪个人用理性获得了最多的知识，最多的真理，我们就应该去拜倒在他们的门下，我们完全不需要关注我们自我的想法。

康德换了一个视角，康德并不是说理性不是核心，而是说除了理性以外，他更看重的是个体主义看重的是个体摆脱自我加上的这种枷锁而去获得证明。

我个人认为康德这样子的一个解读，其实还有另外一层含义，那就是捍卫人类的尊严。

为什么呢？因为在启蒙运动当中当然理性的发展导致科学在不断往前的发展，带来的一个结果是我们慢慢的发现好像这个世界跟人类并没有太大的关系，从苹果从树上掉下来，到世间万物的运转星辰的变换，这一切跟人根本没有关系，科学的知识告诉我们背后是有客观的原理在哪里？

那么基于这样子的一种科学知识，我们人类可能会产生这样的一种想法。那就是人类无比渺小。人类生存的价值几乎为0，那康德现在通过他的解释想要告诉我们启蒙运动当中的核心应该是人人的自我解放具有重大的意义。

Tutelage is man's inability to make use of his understanding without direction from another.

所谓的不成熟状态指的是人类，必须要通过他人的指导才能理解事物。(本来字面意思上说，所谓的不成熟是人们没有一种能力来使用自己的理解，如果没有人知道的话)

这里的understanding特指的是我们人类认识世界获得知识这个层面.

这句话进一步明确作者所谓的Tutelage不成熟，指的是心智方面。获取知识方面对他人的依赖，那么通过这句话进一步明确，作者所谓的Tutelage，不成熟指的是心智方面，尤其是在认识世界获取知识方面，对他人的依赖，对自己思维的不自信.

Self-incurred is this tutelage when its cause lies not in lack of reason but in lack of resolution and courage to use it without direction from another.

如果这种不成熟的状态的情不在于缺乏理性而是在没有他人知道是缺乏决心和勇气来使用理性这种不成熟就是自我强加。

这句话再给我们解释什么叫做 self-incurred tutelage，现在我们理解为什么这样的一种不成熟状态可以叫做是自我强加的。

是因为如果一个人他本身缺乏理性，那么这样的一种纠结力气是本身就具备的，不是他自己让自己变得怎么样子，但是如果一个人他已经具备了理性，但是却没有勇气，没有自己任何的决心去使用他，而是非常懦弱的寄希望于别人来帮助他，指导他，让他用理性来看待这个世界，那么这样子一种不成熟的状态，就是所谓的self-incurred tutelage .

例如：如果你是一个两三岁的孩童，可能走路还不是太稳，很多时候呢是需要爸爸妈妈抱着你走路，那么这个时候你的这种身体上的不成熟是你的生理决定的，不是你自己让你自己变得不成熟。但是如果你已经15岁了身强体壮，你自己还是认为自己不能够走路或者是不能够快速的跑步，你依赖你的父母来抱着你才能够快速的往前走，或者是要父母拉着你的手，你才有勇气往前走，这种状况就是作者所谓的self-incurred tutelage。

那么看完这句话以后，大家应该能够更好的理解：这篇文章是康德的独特的视角来理解启蒙运动，因为一般来说当我们讲到启蒙运动，包括我们现在看各种通俗的读物上面解释启蒙运动的时候，都是强调它的核心在于理性，但是我们通过这简单的三句话已经看出来，康德的视角不在于理性，而在于如何获得勇气获得决心，去利用自己的理性。

Sapere aude （Dare to know! ）"Have courage to use your own reason! "– that is the motto of enlightenment.

Sapere aude 也就是有勇气来用你自己的理性，这是启蒙的格言。

那这句话是基于前面几句话的解释，作者给出的一个建议。

就是作者第1句话，他是给出了启蒙运动的核心，在于要摆脱自我强加的这种不成熟状态来利用理性，所以，他到最后一句这一段话的最后一句，用这样的一句格言来进一步的总结自己的想法。

Laziness and cowardice are the reasons why so great a portion of mankind, after nature has long since discharged them from external direction, nevertheless remains under lifelong tutelage, and why it is so easy for others to set themselves up as their guardians.

为什么人类的很大一部分在自然把他们从外界的引导之下释放出来，以后依然终其一生生活在不成熟的状态，为什么他人如此轻易就可以做这些人的导师，究其原因在于懒惰和懦弱。

自然已经把他们从外界的引导之下释放出来，这是什么意思呢？

作者的意思是说如果纯粹的是从自然的角度来看，其实人类已经可以有很大的独立性了，但是人类却依然还要活在别人的引导下，活在这样的一种不成熟的状态之下，它的原因是什么呢。它给出的原因，一是懒，二是很懦弱，所以通过这句话我们可以看出来，作者这一段的逻辑是来进一步的解释第1段给出启蒙运动的核心的内在原因是什么？

第1段是启蒙的核心在于我们要用自己的勇气去摆脱强加于自身的这样的一种不成熟的状态，那么当你说你应该做一件事情来摆脱某一个问题的时候，你怎么样？下一步大家需要了解你的问题的源头是什么，只有知道了问题的源头在哪里，你下面才能够采取合理的措施来解决这个问题来看看这个逻辑放在这边是非常的清楚的。

It is so easy not to be of age.

做一个未成年人是如此的轻松，所以这边not to be of age字面意思就是做一个未成年人，当然作者这边强调的其实不是身体上的未成年人好强调的是心智上面的不成熟，所以呢，他想要强调的就是如果在心智上面一直处于前面所讲的tutelage，其实是一种看上去感觉上去非常轻松的一种状态。

If I have a book which understands for me, a pastor who has a conscience for me, a physician who decides my diet, and so forth, I need not trouble myself.

如果我有一本书帮我理解事物，一个牧师给我提供良知，一个医生决定我的食谱等等，那我就不需要自找麻烦了，所以这句话作者实际上是。为什么所谓的laziness，这个懒惰是人类自我添加这种不成熟状态的原因。

他说如果有人帮助你去理解一个事物了，那你自己当然就不会去理解。你完全不要去思考这个世界到底是什么，我们再看后面他举了牧师的例子，比如说有个人写了一本书，告诉你这个世界的万物的状态是什么，你完全不要去思考这个世界到底是什么。

我们再看后面他举的例子讲的是从精神的角度来讲呢，如果已经有你的牧师来告诉你怎么样做就是有良心的，那你自己就不要对道德事物进行任何的思考和衡量，你会感到非常轻松，那么从物质的角度来讲，你有医生来告诉你每天应该吃什么，同样你也不要去思考任何的事情。

所以大家可以看到作者的三个例子，是从三个层面来讲的这三个层面分别涉及到人类的知识伦理，还有自我的身体，应该说基本上包括了我们主要的三个方面。

所以作者想要讲的就是，假如你完全依靠别人，在你的生活的方方面面，别人都会把你把事情做好，那么自然你就不会自己再去做任何的思考，因为这样你会觉得非常的舒服，那么因为这样的一种状态，会让你非常的舒服，你处在这种舒服当中就会产生这种惰性，自然就不会用理性来进行思考。也就进一步的说明了，作者前面讲的懒惰是我们不成熟状态的一个很重要的原因。

I need not think, if I can only pay – others will easily undertake the irksome work for me.

我不需要思考，只要对我合算就行，他人可以容易轻松的为我做那些恼人的工作，所以我刚才讲了这句话是对上一句话，进一步的解释来告诉我们，为什么懒惰会是一个重要的原因，这句话要注意，这个if I can only pay不是说只要我能付钱就好了，而是说只要这样做对我核算，我就不要去思考问题了。

小胡老师的反思：

因为大家能够看到我们现在这个社会，方方面面似乎都有其他人机器来帮我们做，导致很多属于人类的核心能力都在退化，比如说讲简单一点，因为有了外卖我们就不要出门，我们完全不要运动。在家就可以拿到东西，同时因为我们有各种电子设备，基本上我们慢慢的不想用我们的记忆力来记东西，更为重要的是因为网上有各种各样的专家，我们好像就不用思考，而是直接拿别人的观点就可以用起来。

那我认为康德并不是说我们不需要去借鉴别人的思考，我们不需要去听医生的嘱咐，我们不需要去看别人的书，我们当然要去看别人的书，我们当然要去听医生的嘱咐，但是重点在于尤其是在思考方面，我们不应该去依赖他人的思考，而是把他人的思考，比如说别人梳理的内容，作为我们自己独立思考的考虑范围和我们自己思考的一个视角，最终是要形成我们自己独立的想法，这也是为什么？我反复跟大家强调，我给大家讲西方文明的碎片，重点不是把文明当成古董来收藏，而是让大家受这样的思想的启发，然后去看你现在的世界形成你自己的反思，我在最后跟你们讲我的反思也只是希望能够去激发你们自己的独立的思考。