今天是圣诞前夜的前夜，大家都是那里happy呢？
也许在聚会K歌，也许在陪伴家人，我想会用文字的形式分享，这样大家可以随时加入进来。
《萨提亚家庭治疗模式》
第一章 感知我们的世界
其实主要内容是萨提亚的成长模式和萨提亚的治疗信念，我们上课的讲义里有相同的内容。
我找了几个值得分享的点，大家可以看看有什么启发。
1.
一个实例看看萨提怎么治疗精神分裂症？
萨提亚为一个有精神分裂症的年轻女子进行治疗工作，六个月以后她的母亲打电话来抱怨，萨提亚离间她们母女关系。萨提亚就请她的母亲也参加到治疗工作里，这样她们三个人就形成一个信任的治疗关系。
后来萨提亚又邀请了父亲也加入了治疗，虽然原来建立的治疗关系被打破，但萨提亚意识到开始接近事情的核心了。原来还有一位缺席的家庭成员是这位年轻女子的兄弟，他被家人描述为“黄金宝贝”。
萨提亚通过家庭雕塑的技术，想象让“黄金宝贝”站在一把椅子上，他的父母就摆出了膜拜的姿势。而这位精神分裂症的年轻女子一直以来在家里都是被忽略，她的症状就是她为了在家庭系统中生存下去而做出的种种痛苦挣扎。
这就是丽娃老师上课提到的，“缺席的家庭成员往往是问题的关键”，也许这位患精神分裂症的年轻女子就是家里的黑羊。
2.
书中提到萨提亚提出了两个新概念，
1）系统性的思考方式
2）人类本身都有一种积极的生命力量，可以把功能不良的应对方式转化为高的自我价值感
3.
书中有一个关于家庭治疗师的隐喻，
治疗师应该像飞机场的控制塔，他只是提供信息，告诉飞行员他们的班机和其他飞机之间的相对位置，以确保不同航班的飞机可以安全地飞行。（像不像在雕塑）
治疗师要站得高，看到家庭成员之间的互动关系，而不是在地面上卷入他们的互动。丽娃老师，在山丹的家庭会谈中，给我们做了充分的展示。
4.
感知我们的世界，萨提亚认为要么被归入等级模式，要么被归入成长模式。
究竟怎么看待世界，通过四个方面评估：
我们怎么定义一段关系？
我们怎么定义一个人？
我们怎么解释一个事件？
以及我们对于怎么改变抱有怎样的态度？
第一个问题“我们怎么定义一段关系？”
本书开篇就提到了，任何治疗模式都是由对人类的基本假设所构成的。
有些狭隘的看法是要么他们是对的，要么他们是错的。
这是由于我们的基本假设是支配——服从，或者说是威胁——奖赏的模式，让我想到了胡萝卜加大棒。
在等级模式里，我们感受到空虚、愤怒、恐惧和无助，对应了沟通模式讨好、指责、超理智和打岔。
建立在支配——服从的基础上，我们就想获得掌控感，我们以为可以通过讨好、指责、超理智和打岔来增强现实感、提升自我价值。
基本假设错了，努力正好反向。
我们会用角色和标签来定义自己，从而忽略自己的独一无二。我是老师。我是妻子。
萨提亚的成长模式对关系的定义——众人皆生而平等。
第二个问题“我们怎么定义一个人？”
萨提亚对个体的定义，有个隐喻“procrustean bed”。普洛克路斯贰斯开设黑店，拦截过路行人。他特意设置了2张铁床，一长一短，强迫旅店躺在铁床上，身矮者睡长床，强拉其躯体使与床齐；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出来的腿脚截短。
跟我们的成语“削足适履” 意思接近。
丽娃老师经常提到的黄士钧博士，有本书叫《做罐头还是做自己》。 罐头也是一个隐喻，我们不是要做砍掉脚装在罐头里的人。
萨提亚认为，我们每个人都起始于精子和卵子的结合，并由此长成为一个独立的生命个体。她在成长模式里强调“成为更整合统一的人”。
第三个问题“我们怎么解释一个事件？”
在支配——服从的基础上，我们对事件的认识是线性的，不像萨提亚所认为的系统性，就会要找到唯一正确的答案。
萨提亚认为各个事件存在交互关系。
我们到事情呈现出来的只是冰山上面的，而事情是怎么发生的，原因往往不容易看到。书中举例，两个小男孩打架，我们以为是安德鲁打了鲍勃，其实是鲍勃先在桌子底下踢了安德鲁。
这让我想到了蝴蝶效应。
第四个问题“我们对于怎么改变抱有怎样的态度？”
在支配——服从基础上，人们是不喜欢有变化的。
但变化是不能避免的，这个世界唯一不变的就是变化。
萨提亚认为，安全感不是来自于熟悉，而是信心。用开放的态度，面对更多选择。
5.
萨提亚治疗信念
1. 改变是有可能的，就算外在的改变 有限，内在的改变还是可能的。
2. 父母在任何时候都是尽他们所能去 做。
3. 我们拥有一切所需的内在资源以成 功的应对及成长。
4. 我们有许多选择，特别是面对压力 做出适当响应而非对情况做出实时反 应。
5. 治疗需要把重点放在健康及正向积 极的部份，而非病理负面的部份。
6. 「希望」是「改变」最重要的成 份。
7. 人们由于相同而有所连接，由于相 异而有所成长。
8. 治疗主要目标是个人可以为自己做 出选择。
9. 我们都是同一生命力的明证。
10. 多半的人倾向选择对他而言是熟悉的而非舒适的应对，尤其在压力之下。
11. 问题(困难)不是问题，如何应对问 题才是问题。
12. 感受是属于我们的，我们都拥有它们。
13. 人性本善。他们需要找寻自己的宝藏，以便联结及确认他们的自我价值。
14. 父母常重复在他们成长过程中熟悉的型态，即使那些型态是没有功能的。
15. 我们不能改变过去已发生的事件，只能改变那些事件对我们的影响。
16. 欣赏并接受「过去」可以增加我们支配「现在」的能力。
17. 所谓全人性的目标是接受父母也是人，而不是只以他们扮演的角色来相处。
18. 自我价值的高低呈现在应对的方式上，自我价值愈高，应对的方式愈全人性化。
19. 人类的过程是普遍性的，因此适用于一切情况、文化及环境。
20. 过程是「改变」的途径，故事内容形成情境，而「改变」就在那里发生。
21. 萨提尔模式的主要目标是达到表里一致及高的自我价值。
22. 健康的人际关系建立在平等的价值上。
阿点的语音分享
“成长就是在不舒服中前行”
——阿点金句
