一、一个人应该如何对待时间？《精进》作者采铜对这个问题给出的答案，来自一代学人梁漱溟先生对于人生态度的解读：“郑重。”采铜总结，因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度，此之谓郑重。这种观念在中国儒家学说中广受推崇，即人应清楚地、自觉地尽力于当下的生活。

二、菲利普•津巴多（Philip Zimbardo）是美国斯坦福大学退休教授，著名的心理学家。他提出了“时间视角”（Time Perspective，也称为“时间洞察力”）的概念，根据不同的时间视角，可以把人们划分为下面六种类型：

1. 过去视角

过去视角包括积极过去视角和消极过去视角。具有积极过去视角的人总是关注那些关于美好时光、家庭和传统的记忆，常怀感恩之心；消极过去视角的人则相反，总是消极地去回忆曾发生过的负面经历，沉浸在过去的痛苦、失败和悔恨中，相对来说比较容易出现心理问题。

2. 现在视角

现在视角分为享乐主义视角和宿命论视角。享乐主义视角的人享受当下，推崇及时行乐，不太在意过去和未来；宿命论视角的人则认为人生的一切都是命中注定，自己只能顺从命运的安排，对现在发生的事情无能为力。

3. 未来视角

未来视角也分为未来目标导向视角和未来超验主义视角。未来目标导向的人通常具有很强的前瞻性思维，愿意放弃当下的享乐，高效利用时间以达到未来的目标；未来超验主义者并不如前五种视角的人群那么常见，他们认为人死后的精神生命是最重要的。

三、津巴多同时还提出了两个时间悖论，第一个悖论是时间视角是影响我们平时做决定最主要的原因之一，但是我们通常没有意识到这个问题，它们以一种微妙但十分普遍的方式贯穿童年期、青春期和成年期的所有生活；第二个时间心理悖论是，某种具体的时间观念会呈现出很多正面特征，但是如果这种时间观念过度影响生活，它的负面影响反而会削弱正面作用，譬如现在时间导向者如果过度关注眼前的快乐，出现成瘾行为的风险比较大；未来时间导向者如果一味想着目标，就不太会享受当下生活，幸福感不强。

只有当人们不会过度依赖某种时间观念做决定的时候，这种强大的积极作用才能够体现出来。津巴多教授提醒我们，时间视角是可以通过学习和努力来改变的。因此，我们要培养思维的灵活性，能平滑地改变时间观，也就是说，随机应变为最佳。津巴多认为，最理想的时间观是一种平衡的时间观念，混合多种时间视角：积极运用过去的经验，因为探寻过去使你有根可循；适度地思考未来，这让你如虎添翼，对目标充满向往；适度进行现实的享乐，补充生活的能量，能更好地认识自己；同时要尽量少一些消极过去视角和宿命论视角。

三、你可能曾在面试中被问到过这个问题：“你认为五年后你会在做什么？”五年是一个微妙的时间段，人通常会在五年内进入人生“下一个阶段”，大学生可能会成为上班族，已婚人士也许会初为人父、人母，职场新人可能会初登管理岗位，如果用五年来认真学习一门语言或者技能，也会成为精于此道的能手。

当然，如果只是随波逐流地混日子，五年后再回望，恐怕只有年纪和体重在不断增长，人生无聊而平庸。若是想把五年作为一个周期来提升自己，那么就要为自己设下目标，并为之付出长久的、踏实的努力，一点一滴完成个人核心竞争力的锻造。

四、目标要具体，比如把“培养读书习惯”的目标定为一年看24本书，看书时把微信静音，朋友圈暂时停用，强迫自己降低看手机的频率。

五、合理利用时间就是有所取舍，把时间花在值得做的事情上。怎样评估一件事值不值得花时间呢。作者介绍了一种叫作“收益半衰期”的理论。

物理学中，半衰期指放射性元素的原子核有半数发生衰变时所需要的时间，半衰期越短，衰变得越快，反之亦反。不同元素的半衰期短到0.01秒，长至几亿年的都有。我们不妨把这种理论代入到日常生活中，我们喜欢即时的愉悦感，打一盘游戏，看一期没什么意义的综艺节目，都很开心，但这种快乐消退得很快，对我们的未来也没有什么影响。我们为了追逐那短暂的快乐，就会一次次地打开游戏，拿起手机，这就是“娱乐”，也就是高收益值（当下很愉悦）、短半衰期（过了就忘了）事件。

由此，我们可以从“半衰期”和“收益值”这两个维度来考虑，把我们一生中会发生的大多数事情分为四类：

高收益值、长半衰期事件：找到与你彼此相爱的终生伴侣，和你尊敬的人进行一次意味深长的谈话；

高收益值、短半衰期事件：玩一晚上手机游戏，讨论明星八卦；

低收益值、长半衰期事件：从零开始学一门乐器，读一本有点晦涩的经典著作；

低收益值、短半衰期事件：在网上跟别人对骂，漫无目的地刷社交网络。

现在看来，我们生活中做得最多的就是短半衰期事件，这些事情简单轻松，但过程不管是无聊还是开心，都没什么太大意义；对于长半衰期的事情，我们知道它们很重要，但就是做不下去，或是没条件做。

作者认为，我们应该尽量少做“短半衰期”的事情。因为长半衰期的事情可能一时无法带来快乐，却能累积收益和影响，这是短半衰期事件无法做到的。例如，在当今这样嘈杂的信息环境中，读经典作品的重要性更加凸显，因为为了在这个喧嚣的知识海洋靠岸，我们需要某些方向标。意大利学者、文学家翁贝托•艾柯在《别想摆脱书》中提到，“杰作是因为它经得起世人的注释”。阅读经典，每一次都是“重新发现”的旅程，这就是典型的“长半衰期”事件。

作者列举了一些长半衰期事件，供读者参考：

积累可信的知识

训练实践技能

构建新的思维模式

提升审美品味

反思和总结个人经历

保持和促进健康

建立和维持相互信任的关系

寻找和获得稀缺性资源

探索、提出独创性的构思或者发明

获得高峰体验

六、心流:

当我们无比专心，沉浸在我们手上的事情时，就会进入“心流”的状态。心流（flow）是指人们全身心投入某事的一种心理状态，由匈牙利心理学家齐克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）观察并命名。当人们把精神力完全投注在某种活动上时，往往不愿被打扰，甚至忘记时间的流逝，这期间会伴有高度的兴奋及充实感。这就是时间的“深”。我们需要让时间慢下来，体会时间的深度，就要找到并保持一项长期的业余爱好。

七、美学家朱光潜先生曾说：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”

八、决策心理学认为，人通常会采用“满意原则”而不是“最优原则”来做决定，就是说人会从自己最熟悉的选项开始考察，找到一个能满足自己标准的就结束考察，而不是比较完所有选项才进行选择。因此，选择的质量就与人的标准有很大关系。成熟的人会遵从自己内心的标准，很多人却轻易地为环境所左右。尤其是身处并不太优秀的环境氛围中时，多数人会选择与他人为伍，甚至降低自己的标准来适应环境，这种做法，是亲手放弃了获得理想人生的机会。

一个人为自己树立了怎样的最高目标，反映了他的“格局”。王家卫导演执导的电影《一代宗师》中对格局的阐释是：“见自己、见天地、见众生。”王家卫认为，“见自己”，就是影片中女主角宫二所说的“不迷不成家”，意思是自己不喜欢武术到痴迷的地步,是不会成为这方面的专家的；“见天地”，就是心里要装得下世界；“见众生”，就是要把学过的东西回馈众生。这三个阶段是成为“一代宗师”的必经过程。

作者在此基础上做了自己的进一步解读，提出了四个层次的格局：

零度格局：盲众（看不见）

这类人群自身并无目标，思考模式随大流；眼界主要来自流行文化和身边人的讨论；无稳定信念，容易被诱导和说服，经常觉得被“毁三观”。

一度格局：逐利者（见自己）

这类人群是利己主义者，寻求自身利益最大化；掌握逐利相关的知识和技能；笃信丛林法则，认为人人都是逐利者。

二度格局：理念人（见天地）

指为理念而生的人，追求真理；知识领域广，创造性强；相信人生的价值在于追寻真理之美。

三度格局：至善之人（见众生）

以人类福祉为自己的最高目标；兼具理念人的特性，对他人的苦难有很强的同理心；认为个人应该努力让世界更美好。

至善之人和理念人在人群中是少数，也没有必要倡导人人都追求这两种高格局，但一个人的格局观应该经过清醒的思考后再进行选择。我们大多数人都只是普通人，只要能关照自己的内心，对他人报以善意，见过更大一点的天地，就已经是很美好、很值得过的人生了。

九、在思考“我想做什么”，“我未来还能做些什么”这些问题时，我们需要明白一个事实：人生是会走弯路的，付出代价后重新选择，再次出发上路，这才是人生的常态。理解了这个事实后，我们可以开始做出一些建设性的改变，通过清醒的思考不断校正我们的选择。还记得我们之前讲的一种思考框架——“能力嫁接”吗？这就是一种很不错的校正方式。

十、种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

十一、阅读一本书不是产品，一篇深入思考后写出的读书心得才是产品；在一间公司工作不是产品，但工作经验和总结报告是产品。“个人MVP”法就是我们可以从自己在做的事情中找出一个最小化可行产品，把它推向其他人，得到反馈后再不断修正的方法。

十二、在构建个人MVP时，第一步，我们要克服“过度准备”的惯性。我们总是希望在准备充分的情况下给出成果，事实上，我们很难“完全准备好”。在做产品时我们会发现，总有问题还未顾及，总有能力尚有欠缺。但只有当你做出了实实在在的产品，你的思路才会更加清晰。

接下来的测量和学习环节，我们需要克服“自我防卫”的心态，积极接受其他人的反馈。尤其在遇到负面的反馈时，要把这些批评作为一种“信息”而非“评价”来看待。用冷静的心态、审慎的头脑去分析信息中的有效成分，应用到产品的优化上。

构建个人MVP的最后一个关键，在于克服“沉没成本”的固执，勇于自我修正。我们对待自己的产品，可能像对自己的孩子一样珍惜和爱护。但为了让产品迭代或者进步，就得不断重新审视，不断打磨，甚至还需要推倒重来。比如一篇自己撰写的文章或报告，看来看去也不舍得删去任何一部分，这是人对自己付出的努力，也就是“沉没成本”的留恋，即便这些努力可能对将来已经没有什么价值了。

十三、当我们陷于困局，左冲右突、思前想后也找不到出路时，有一种可能是，困住我们的不仅有客观的现实困难，还有我们的思维惯性，我们看到的选项也许并不是全部的可能。由于人远比想象中更依赖成见，我们很可能在思考时为自己设下了许多隐含假设，自己先吓倒了自己，作者把这些假设归纳为四种：

赛道假设：认为人生是一场竞赛，非胜即败。久而久之，就容易陷入对失败的恐惧，不敢大步前行。“不要让孩子输在起跑线上”就是典型的赛道假设。

低关联假设：轻视人生经历之间的关联，不做看不到即时收益的事情。与此相对，苹果公司创始人乔布斯认为人生是一个把点连成线的过程，有些事情一时看起来没有意义，不代表永远都没有用。

僵固型心智（fixedmindset）：这是一个心理学概念，指眼光僵化，认为天赋和能力已经固定，再怎么努力也没用，遇到挫折轻易放弃；与之相对的是“成长型心智”（growth mindset）。

零和博弈：认为一方有所得，另一方必然有损失，很少设想双赢的局面，总是想方设法地从别人那里夺取利益。

回想一下你曾经历过的困局，是否隐藏着这些因素的影响？或者你也有其他关于“隐含假设”的新发现？当我们认识到这些隐含假设的不合理性之后，就应该构建新的思维框架，以寻找更多的可能性。

作者提出了三种可能有用的新思路，供大家参考：

目标悬置

当压力过大时，不妨把目标暂时放一放，停下来休息，或者去做其他事情。这段时间可以是几天，也可能是几个月或者更长，等到内心准备更充分，时机更成熟时，再重新开始追求目标。美国斯坦福大学在2015年宣布了一项改革措施，把四年制学习改为可终身多次进出学校的六年制学习。经过这样的改革之后，大学不再是与社会生活分离的独立时期，学生们可以按自己的意愿随时进入社会开始工作，需要充电时再回到校园。这是一个机构对“目标悬置”的尝试，在个人生活中，其实间隔年（gap year）已经成为流行在年轻人中的一股趋势，在工作压力太大或者遇到瓶颈时，辞职用一年去做自己喜欢且有意义的事，转换心情后再回到职场，也未尝不可。

能力嫁接

我们习惯了把知识体系建立区隔，认为“隔行如隔山”，其实这个世界的关联性比我们想象中要强得多。美国数学家和物理学家罗伯特•朗（Robert Lang）是斯坦福毕业的物理博士，曾在美国国家航空航天局（NASA）任职。谁能想到这位典型的理科精英会辞职去折纸？没错，就是你想的那种折纸。折纸是罗伯特从小到大的爱好，在创作中，他将数学原理与美学结合，发明了独特的折纸手法，成为了折纸艺术界的大师级人物，他的一件作品可以卖出数万美元。这就是能力的嫁接，从数学到艺术，谁说这不是令人惊叹的关联呢？我们也可以积极寻找自己不同能力的连结点，如果能够成功“跨界”，可能就会打开一个全新的世界。

特性改造

很多人都把工作和爱好分得十分清楚，工作是被迫的，爱好才是自己喜欢的。我们可以试着对工作和爱好进行一些改造。如果你认为工作太枯燥，不妨就像整理杂乱的房间一样对工作流程进行重新思考，譬如重新分配时间，运用新的工具，积极影响上级等，也许会带来有趣的化学作用。

对于爱好，则可以尝试把“消费型爱好”改造为“生产型爱好”，喜欢文学不妨尝试写一写小说，喜欢电影可以写短剧剧本，也可以先写简单的书评、影评，生产的过程本身就可以帮助你加深理解，其他爱好也是如此。要知道，把“野生”爱好变成终生职业的人可不少。

总的来说，为了破除隐含假设的种种影响，我们可以大胆地重新定义时间，转换跑道再重新出发；也可以积极寻找事物之间的联系，能力也许是可以转移的；同时，可以把工作改造得更有趣，也可以把爱好当成事业来进行，关键是，永远不要放弃寻找新的可能。

十四、三行而后思:

我们在进行反思的过程中，要注意三点：

1、及时反思，还原事件真实细节，可用纸笔完成；

2、思考事件的“反应链”，即它的开始、发展、转折和结束，它背后的动因、阻力和关键节点；

3、关注发生的意外事件，思考自己是否存在偏见，克服思维惰性。

      你掌握的知识并不取决于你记忆了多少知识，而是取决于你能调用多少知识。在学习任何一个领域的知识时，都应该思考如何让它不只是躺在书本里的东西，而是动态的，可以完成什么事情的技能。